Якутская аномалия: 400 волков сбились в чудовищную стаю
Опубликовал: A.B.P. |
Верхоянский улус (район) республики Якутия с начала этой недели находится на осадном положении: сразу нескольким поселкам там угрожает нашествие волков. Звери по непонятной пока причине собрались в гигантскую стаю из 400 особей. Это почти беспрецедентный случай для волков, отмечают биологи. Как сообщают в администрации Верхоянского района, несколько бригад охотников пытаются истребить хищников, пока «серые» не начали нападать на людей. Что касается скота, то потери уже серьезные: всего за несколько дней волки зарезали более 30 лошадей.
«Охота началась, и о ее первых результатах мы, надеемся, узнаем завтра», — сообщили «СП» в администрации района. Ранее журналистам сообщили, что уже сформировано 24 бригады из числа охотников, которые на снегоходах приступили к выслеживанию и отстрелу волков в окрестностях населенных пунктов.
Ситуация настолько серьезна, что впервые за многие годы против волков вышли охотники на вертолетах. Будут также применены и капканы, рассказали в администрации. За одну шкуру волка власти выплачивают охотникам вознаграждение — 10 тысяч рублей. Впрочем, учитывая северные цены, это не такая крупная сумма.
Стая в 400 волков – явление не только страшное практически для любого существа, оказавшегося на ее дороге, но и редкое. Можно даже сказать – аномальное; охотоведы не припомнят появления подобных стай, считается, что для волков это неестественно. Действительно, хищный зверь не может долгое время существовать в таких крупных «коллективах», для этого ни один биогеоценоз не может предоставить достаточно живой пищи.
Как правило, волки «работают» небольшими «командами», рассказала обозревателю «СП» старший охотовед Военно-охотничьего общества Эмилия Куприянова:
«СП»: — Насколько типичная ситуация cложилась в Якутии?
— Признаюсь, я не припомню такого. Обычно волки живут семьями, но не такими огромными стаями. В общем, это необычная ситуация.
«СП»: — Когда охотничьи общества разрешают охоту на волков?
— Обычно такая охота происходит, когда на территорию охотхозяйства заходит волк. Тогда мобилизуют всех и отстреливают зверя. При этом, если он уходит на сопредельную территорию, то и егеря из другого региона подключаются – каждое регионального охотобщество работает только на территории своего региона.
Сейчас волков добывают только в таких случаях.
«СП»: — То есть – волк рассматривается прежде всего как вредитель?
— Да, конечно. Потому что на территории хозяйства он начинает резать всё подряд. Понятно, что он рассматривается как вредитель. Хотя в природе он, конечно, необходим…
«СП»: — Насколько часто случаются появления волков в средней полосе?
— Возьмем для примера нашу подмосковную базу в Сергиев-Посадском районе. Там почти вовсе нет волков – только «проходящие», как мы это называем. Прошел – и его нет. А в другом охотхозяйстве, в Коробове, почти каждый год они бывают. Но их немного: два, три, не больше. Мы вообще не сталкивались с такой массовостью, как в Якутии, они единичные у нас.
«СП»: — Кого режут волки, когда заходят в хозяйство?
— В общем, всех подряд. И кабанов, и пятнистых оленей. И к жилью выходят…
«СП»: — Волк – ценный для охотника трофей?
— Конечно! Да и сама по себе охота на волков – одна из очень сложных и вместе с тем интересных. Люди иногда даже просят, если вдруг к вам зайдут, пожалуйста, позвоните! В этой охоте используются и снегоходы, и флажки…
«СП»: — Они до сих пор используются?
— Да, у нас, собственно, только они и используются. В средней полосе вообще почти не используют травлю, капканы и т.п. Только флажки! А вот что в Якутии – точно не знаю, вероятно, могут использоваться и другие способы, вплоть до вертолетов.
Интересно, что именно на востоке России – в частности, в Якутии – к волку традиционно относятся с крайним почтением, этот зверь, наряду с черным медведем, считается «непростым» — даже магическим. Так, якуты-шаманисты веруют, что в волков умеют перевоплощаться шаманы – как добрые, так и злые, по обстоятельствам. Нашествие же волков в тех местах считается карой духов – вроде ветхозаветных «казней». Так что чудовищную стаю хищников (кстати, даже само слово «волк» у якутов, бурят, монголов – табуировано!) вполне можно трактовать как локальную репетицию конца света – на свой, якутский лад.
Возможно, духи предков и великие шаманы разгневались за что-то на жителей «полюса холода» — а уж за что, вероятно, известно всем, кто живет в Верхоянском районе. Ведь жителей там совсем не много – по данным 2009 года, всего 11954 человека. Еще в 1989 году было вдвое больше, но «демографическая яма» тут сказалась по полной программе: частью люди уехали (особенно из отдаленных поселков), частью покинули этот мир.
Свободная пресса
Похожие новости:
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Уметь прыгать за флажки
Владимир Богумил ІІ Голяк. Раны Рун
ОБОРОТНИ
Оборотни в славянском язычестве.
29 комментариев к “Господа Оборотни — Что происходит?”
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Опубликовал: Radosvet |
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Однажды, в ходе магической практики, автор работал с бизнесменами. По их следу шли специалисты по возврату долгов, но нашим заказчикам удалось от них ускользнуть. В ходе этого дела, сейчас уже забытого и старинного, случившегося в 1994 году в Киеве, пришлось встречаться с главным представителем этих специалистов. Он сидел за столом, в маленькой комнате офиса на улице Гната Юры, обхватив голову руками, был красный от стыда и восклицал: «Боже мой! Кого они обманули! Обмануть волка-оборотня! Где же мой нюх? Где же моя сила? Как я дал провести себя этим дилетантам!»
Настоящие волки-оборотни редкость в наше время, а потому возникла заинтересованность пообщаться. Автор проговорил с волком-оборотнем до самой ночи. Вот что тот рассказал.
Волки исповедуют друидическую веру. Бог у друидов имеет Имя ЕАУ. Еще верят в Мать-Природу. Почитают Солнце, Луну и Лес. Все, что делают друиды, делается в Лесу. Оборотнем может стать любой человек. Это не дьявольская способность, а дар Матери-Природы. Если человека вывести в медитации в Священный Лес, то душа может принять форму того зверя, на какого человек внутри похож. Кстати, бизнесмены, на которых охотился наш волк, выглядели в Лесу скунсом и змеей, Раокриом оказался ветром, а два других присутствующих мага – оленями.
Оборотни могут выделять астральное тело (душу) и материализовывать ее в виде животного. Делают это обычно в полнолуние, с заговором, кувыркаясь через 9 ножей. Против Бога волки-оборотни ничего не имеют. Свободно входят в церкви любых религий и даже помогают восстанавливать разрушенные храмы, собирая средства на реставрацию церквей. Волк объяснил, что они как инквизиция. Они находят таких людей, причинивших несправедливость другим людям. На них им указывает Мистическая Сила и природное чутьё. Сначала им предлагается исправить несправедливость. Если же они не хотят поступить восстановить справедливость, то оборотни принимают форму волков и загрызает их. Потом в газетах появляется сообщение: «дикие собаки загрызли такого-то». Волки преследуют колдунов и ведьм, преступивших высший Закон, а также и вампиров, которые еще встречаются. Волки хорошо относятся к белой и к ведической магии и считают ее своим главным союзником. Если белый маг не может уничтожить ведьму физически по Закону Божьему, то на волков эта заповедь не распространяется. Волки поддерживают связь с разными мистическими орденами здесь и за рубежом — розенкрейцерами, разного рода рыцарями, католическими орденами.
Живут волки-оборотни группами, у них есть несколько поселений под Киевом.
Превращаются они крайне редко. В основном, свойства оборотня используются на работе — они почти все работают в разного рода силовых структурах. Быстрота реакции, способность нападать на двух-трех противников сразу — все это не раз спасало волку жизнь.
Естественно автора интересовали два вопроса. Первый заключался в том, что принцип превращения человека в оборотня теоретически известен. Астральное и физическое тело меняются местами, потом астральное сгущается в форму животного. А какой силой этот оборот инициируется в природе? Оказывается силой Матери-Земли. Оборотень бросает 9 ножей с черной ручкой в землю. При этом он отдает всю свою энергию Земле, с любовью, через ножи, направляя энергию к центру Земли. Через некоторое время Земля посылает ответ мощной волной энергии. Оборотень кувыркается на гребне этой энергетической волны, меняя местами физическое и астральное тело. Для обратного процесса нужен кувырок в обратном направлении. Из-за необходимости совершать эти кувырков оборотни держат себя в хорошей физической форме. Второй вопрос касался возможности посмотреть превращение. Это тоже удалось увидеть, но связанный определенными обещаниями, автор подробно рассказать об этом случае не сможет.
Волк познакомил нас с другим своим другом — настоящим ниндзей. Ниндзя может исчезать и появляться, запрыгнуть на дерево. Вершиной его искусства было разрубание яблока мечом в полете на 8 равных частей. Все это делается силой демона ночи Маричи, которого подчинили себе настоящие ниндзи… Ниндзя также занимается выполнением работ по магии. Он рассказал интересный случай.
В 1987 году в Крыму один большой человек, соратник по перестройке М.С. Горбачева, купил большой участок земли и построил огромный дом, площадь только первого этажа которого составила 300 кв. метров. Дом был построен по европейскому образцу, облицован паркетом и мрамором. Ночью все плиты были сломаны, а стекла лопнули в пыль. На вторую ночь разорвало кусок кирпичной стены. На третью ночь сторожей просто вышвырнуло в — окна. Хозяин дома приглашал разных экстрасенсов, биоэнергетиков, но никто ничего не смог сделать. Была назначена солидная премия. Наконец, пригласили нашего ниндзю. Он сразу сказал, что под домом находится труп черного колдуна, не передавшего знания. Колдуна надо срочно откопать и похоронить в освященной земле. Хозяин дома использовал все связи и возможности, чтобы труп нашли, откопали, перенесли на освященную землю и похоронили. Страшные явления прекратились.
Похожие новости:
Оборотни и Межзвездные Перелёты
Оборотни в славянском язычестве.
ОБОРОТНИ
Якутская аномалия: 400 волков сбились в чудовищную стаю
Владимир Богумил ІІ Голяк. Раны Рун
"Господа Оборотни — Что происходит?"
Вууух… Прочла, аж сердце в пятки ушло….. Оказалось, ложная тревога.
Оборотни и Межзвездные Перелёты
Опубликовал: Radosvet | характерники
Оборотни и Межзвездные Перелёты
Кратко обобщим то, что нам известно об оборотнях. С точки зрения мистических традиций учений ведической группы, даром оборотничества наделены все люди. Он заключается в том, что астральное и физическое тело меняются местами (в народе называется еще «переверт» — откуда и украинское слово «перевертень».). Астральное тело сгущается и принимает форму животного. Потом астральное тело размягчается, снова переходит в астральную форму, а физический двойник выпадает из астрала назад. Ранее это умели все. Вспомним хотя бы Пушкина, в сказках которого довольно легко оборачиваются в комара, пчелу, шмеля. Кельтская традиция добавляет информацию о том, что существует Священный лес. Аналонгом Священного Леса у индейцев Северной Америки является Святая Гора. Священный Лес и Святая Гора – места общения человека с природой и Божеством. В этих местах человек принимает форму животного. И превратиться может только в то животное, которое представляет человека в Лесу или в Горе. Автор был знаком с оборотнем кельтской школы, который умел превращаться в волка. Технология такова. При втыкании 9 ножей с черными ручками в землю через 9 ножей посылается вся твоя энергия к центру Земли. Когда от Земли пойдет ответный мощный поток, делается заклинание и кувырок над ножами, опираясь на гребень энергетической волны. Этой силой Земли и осуществляется «переверт». Подобное происходит и при обратном превращении. Наши предки – казаки-характерники могли таким образом прятать клады. Сундук с кладом помещался в астрал, а вытеснанная астральная субстанция принимала форму животного. Потом, при произнесении заклинания-«зарока» над животным, происходило обратное превращение и сундук выпадал из астрала на физический план. В славянском колдовстве есть мнение, что слово-«зарок» может быть заменено на слово «аминь, аминь рассыпься». Таким образом наши предки не только могли превращаться в животных и преодолевать большие расстояния в форме, например, птиц, но могли прятать клады, используя принцип «переверта». Не так ли перемещали казацкие «чайки» с рек Украины в Черное море над перешейшками суши? Турецкие источники пишут, что эти перемещения флотов «чаек» происходили мгновенно, и выдвигали предположения, что «чайки» могли перемещаться по воздуху. А может быть, и перевертом. Неожиданно новая информация пришла от уфологов. Существует много случаев (они изложены в книге В. Ажажи «Иная Жизнь» и у других авторов-уфологов), когда энлонавты приглашали людей на свои «тарелки» и общались с ними телепатически. Когда приглашенные задавали вопрос о технологии межзвездных перелетов, то им это объясняли, опираясь на их словарный и терминологический запас. Гости со звезд говорили, что перемещаются через мир, который наши земные мистики называют «астралом». Звездолет гостей «входит в астрал» и потом «выходит из астрала». Поскольку в астрале протяженность пространства равна одновременно нулю и бесконечности, то можно входить и выходить в разных точках пространства физического, даже разделенных миллиардами километров. Сам процесс занимает не более пяти часов по времени физического слоя. Осуществляется он не столько двигателями, сколько духовной или магической силой самих энлонавтов. Вот почему в обломках НЛО почти не находят двигателей – их движет магия. То есть для овладения межзвездными перелетами достаточно понять «принцип оборотня» и научится ему. Вот нам и магия – изучение оборотней приводит к путешествию в космос. Тогда зададимся вопросом: А может, наши предки это и умели? И в этом кроется загадка исчезновения древних цивилизаций? Может, они просто ушли на другие планеты?
Телепортация?
Похожие новости:
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Казаков характерников сам черт боялся
ОБОРОТНИ
Оборотни в славянском язычестве.
Шемшук Владимир — "Наши предки"
Отредактировано Павел (11-02-2011 10:07:04)
А вам известен? Хотелось бы услышать Вашу версию. Совпадает ли она с моей=)))
Казаков характерников сам черт боялся
Опубликовал: Radosvet |
Как запорожцы пули на лету ловили, в волков превращались и врагов дурманили. «Запорожский казак может обмануть самого черта», — так в древние времена народ отзывался о сечевиках. В борьбе против врагов, разорявших города и села, они не гнушались использовать любое оружие. В том числе и тайные знания. Но владели ими лишь избранные воины, именовавшиеся характерниками. Ляхи и басурманы боялись их, как огня, и величали урус шайтанами. Такие запорожцы умели и клады находить, и раны заговаривать, и мертвых на ноги ставить, и ядра полами кафтанов ловить, и сухими из воды выходить, оборачиваться в животных и в мгновение ока переноситься из одного края степи в другой. С тех времен много воды утекло, но и сейчас есть казаки, почитающие традиции своих воинственных предков.
Не брала пуля, и сабля не рубила
О воинском искусстве характерников ходили самые невероятные легенды. Многие считали этих запорожцев неуязвимыми. «Пуля не берет казака, и сабля не рубит, ибо знает он тайную науку», — твердили в народе.
Наткнувшись в степи на превосходящего количеством врага, отряд казаков, благодаря характернику, мог «спрятаться». Он окружал стеной из копей ставших в круг запорожцев. И каким-то непонятным образом ляхи и басурманы принимали импровизированную изгородь за рощу! А еще заморочники могли сделать так, чтобы вражеское племя перерезало глотки друг другу. Для этого они собирались на горе и, приплясывая, читали заклинания, дурманящие головы врагу. До сих пор будоражит история о том, как однажды казак-маг Иван Богун провел ночью войско через польский лагерь, и ни одна собака не залаяла!
Жил на Сечи и казак Джереливский: сам ковал ружья и умел заговаривать их, да так, что ни одна пуля не миновала врага.
Ходят легенды и об искусстве запорожцев в морских походах. С маленькой камышинкой они могли долгое время находиться под водой. Используемые для маскировки бочки и даже лодки породили слухи о том, что именно казаки изобрели подводную лодку. Огромную магическую силу народная молва приписывала и казацким предводителям. Поговаривают, что им достаточно было заглянуть в особое зеркало — верцадло, чтобы узнать обо всем происходящем в лагере врага.
И тучи разведут руками, и сквозь огонь пройдут
Степные рыцари умели не только воевать, но и покорять стихии. Им были подвластны огонь, вода, земля и воздух. Некоторые сечевики обладали даром разгонять облака или вызывать грозу. А пройтись босиком по раскаленным углям — да раз плюнуть!
Характерниками считались многие казацкие гетманы, кошевые атаманы и знаменитые полковники. Среди них — Дмитрий Байда-Вишневецкий, Иван Пидкова, Самийло Кишка, Иван Богун, Северин Наливайко, Максим Кривонис и самый могущественный характерник Иван Сирко.
О нем в народе сказывали: «Сирко был превеликий колдун. Недаром его турки прозвали шайтаном… После его смерти запорожцев, говорят, долго боялись ляхи и басурманы. Бьются, было, казаки и правую руку его отсеченную вперед войска везут: где рука — там и удача».
Прошли века, и такие необычайные способности передались современным казакам. Да-да! И сегодня у нас в Украине есть свои характерники. Но поскольку сейчас нет надобности защищаться от ляхов и басурманов, используют они свои умения в мирных целях. Уже 11-й год кряду члены всеукраинской общественной молодежной организации «Характерное казачество» изучают традиции своих предков и для самоусовершенствования оттачивают боевое мастерство.
О казаках-оборотнях и кладах
Множество таинственных и чудесных историй связано с казаками-оборотнями. В этих сказаниях характерники «перекидываются» в волка, дабы пробраться во вражеский лагерь и выведать у противника информацию о его планах. Очень часто в украинских легендах казак-характерник превращается в зверя, чтобы проникнуть в иной мир — Нави, куда попадают души людей и животных.
Это делали для того, чтобы спасти, вернуть в мир Прави (реальный) умирающего или только что умершего побратима. Почему-то считалось, что это можно сделать лишь в облике волка.
Облик зверя галдовники использовали не только для того, чтобы проникнуть к врагу или же спасти погибших, но чтобы спрятать сокровища. Они помещали сундук с драгоценностями в так называемый астрал, которому придавали облик животного. Потом, при произнесении заклинания-«зарока» над зверем, происходило обратное превращение, и сундук выпадал из астрала.
Казаки-чародеи часто прятали клады и в реках (недаром одна из плавневых речек у них называлась Скарбной). Они также умели находить и другие сокровища — по огням, что вдруг вспыхивали на обочинах дорог, по туманным клубам над курганами, по звездам, что падали в черные яры-овраги, и еще по множеству других примет.
Одним из таких кладоискателей был казарлюга Савва: в землю смотрел, как в воду. Никакой клад ни на какой глубине от него спрятаться не мог — деньги так сами в руки и шли. Жил еще на Сечи запорожец из рода Канциберов. Он был знатным колдуном и умел завораживать свои деньги так, чтобы их никто не брал. За что бы он ни платил, деньги всякими правдами-неправдами все равно возвращались к нему.
Казаков-магов также называли химородниками, галдовниками (от украинского «галдовать» — колдовать) и заморочниками, потому что они умели напускать на людей морок — туман и сон. Владели характерники и тем, что сейчас называется гипнозом, в а старые времена — «отвесть глаз». Например, забавы ради заглянув в шинок, казак мог не только не заплатить за выпитую чарку, но еще и уйти со сдачей с якобы заплаченных денег. Поговаривают, что некоторые из этих запорожцев жили больше ста лет.
За любовь платили головой
Но на самом-то деле характерники были не такими уж неуязвимыми. Самым страшным врагом для них были отнюдь не татары и турки, а… женщины. Поговорка «потерял голову от любви» для запорожцев имела буквальный смысл. Считалось, что девушка забирает у воина всю его силу. Характерник, сраженный душевным чувством, якобы терял бдительность и магическую энергию, так необходимую в бою. Поэтому, вступая в ряды сечевиков, запорожцы символически венчались с «единственной невестой и женой казака» — свободой. Посмевший провести на Сечь женщину рисковал потерять голову в прямом смысле этого слова. Впрочем, это не мешало казакам иметь подруг и даже семьи в приднепровских селах.
Впрочем, что из упомянутого правда, а что — вымысел, сейчас сложно сказать. Казаки всегда стремились окружить себя тайной. А в ответ на любые расспросы лишь хитро улыбались в усы…
За четыре века многое изменилось. Например, сегодня в ряды Характерного казачества принимают не только парней, но и девушек. Однако дисциплина там — не позавидуешь…
И скрестились мечи с кулаками…
Перед тем как сойтись с врагом в жестокой сече, несколько наиболее отчаянных запорожцев вызывали на своеобразный смертельный поединок — герц — представителей противоборствующего лагеря. Это считалось верхом воинской доблести. Сейчас же умение вести бой стало настоящим искусством, где используются элементы казацкого танца — гопака и аркана. Среди разновидностей древнерусского боевого искусства сегодня особой популярностью пользуется «Триглав». Он основан не только на гибких телодвижениях, но и на разных заговорах, молитвах и секретных приемах. Как гласят легенды, когда-то у каждого характерника на себе всегда были бумажки с индивидуально подобранными под характер и даже внешность заговорами, помогавшими в бою. Но прежде чем попасть в ряды казаков, добровольцы теперь, как и когда-то, должны пройти испытание. Во времена Запорожской Сечи это происходило в хортицком ущелье Сечевые ворота. Кандидатам приходилось несладко. Например, требовалось переплыть в челноке все многочисленные возле острова Хортицы водные преграды. Или же пройти с завязанными глазами по жерди, укрепленной между вершинами двух скал. Оступившийся (внизу его ловили казаки) мог попытаться снова пройти испытание лишь через год.
Сейчас же стать казаком Характерного казачества не намного проще — юноши (теперь еще и девушки) в течение трех месяцев должны пройти курсы на выживание. — Для этого специально организовывают походы в горы. Здесь будущие казаки учатся добывать природную пищу, закаляют свой дух и физическую силу, — рассказывает Твердислав, также являющийся старшим тренером «Триглава». — По утрам они часами медитируют, а потом занимаются физической подготовкой. Лишь достойные ученики получают почетное звание «казак», давая присягу. Постоянно совершенствуя свои навыки, они получают повышение — десятник, четовый, хорунжий, поручник, сотник…. Высочайший же чин — полковник. В боевом искусстве «Триглав» есть 16 ступеней: 8 посвящены изучению, как вести бой, и еще 8 — волховству (познание духовного мира). Основная цель «Триглава» — научить бойцов не только отлично защищаться, но и нападать.
— Для этого должны быть задействованы все части тела, — ведет свой рассказ Твердислав. — В бою казак должен уметь сражаться и кулаками, и оружием. Мы используем ножи, мечи, цепи и другое оружие. Но, прежде чем его применять, обязательно освящаем его. Таким воинам не страшны враги. Они с доблестью и честью всегда готовы защищать свою родину
Похожие новости:
Характерник Сiрко
Характерники и травы
Казачьи поговорки
Письмо казаков Запорожской Сечи турецкому султану
Письмо казаков Запорожской Сечи турецкому султану
ну что…
просто Белый Вожак собирает стаю….
я давно ждала….
у меня и стих есть…
WOW….
Хотите? стих?
(он тут есть, но не все ж ходят читать мои вирши…)
В теме будут выкладываться сказки и фантастические рассказы?
Хотим (хочу!)
о чем это говорит? структуры работают неэффективно. нарушен контроль численности популяций и границ ареала.
А под стих Павел нам расскажет "принцип превращения". В студию интересные факты, а не сказочные рассуждения!
а у меня — есть…
Павел, а для вас — так и в любое время.
вот:
04.12.10
СПб, Россия.
100 Белых Волков.
БГ rules.
Мой друг, веселись:
Ведь там — за стеклом,
Тепло и светло,
Уже давно — чисто.
И ноша легка,
Внизу — облака,
Под левым крылом —
Проносятся искры,
Как
100 Белых Волков!
Так ты веселись, мой друг,
Ты танцуй,
Ты пей и играй,
Лети себе к свету.
Мой друг, веселись —
Не думай, не знай,
Что Белый Вожак
Уже ведет в лето —
100 Белых Волков…
Забудь, пой, не горюй,
Люби и не плачь,
Храни серебро
И свой кусок хлеба,
Мой друг, веселись
И путь выбирай:
Ведь стройной стеной
Уже идут в небо —
100 Белых Волков…
Ты будешь готов
Когда войдут в Солнце…
100 (сто) Белых Волков…
Васса — Это безобразие! Ты как буд-то вырезаешь из живого спектра кусок стихов и так же резко обрываешь.. Жуть, аж до дрожи
Твои стихи чем-то напоминают мне музыку — я её терпеть не могу — она на меня слишком сильно действует…
Спасибо…Ведьма!
Вам спасибо…. Вы знаете — за что.
Павел:
,,Он
заключается в том, что
астральное и физическое тело
меняются местами (в народе
называется еще «переверт» "
Вот это я и имел ввиду. Только в смысле реинкарнации.
Большой респект !!!!! и уважение Павлу!!!!
Черезвычайно интересные данные об оборотнях. !!!!
Читал многое из того , о чем пишет Павел!!!!!!
Относительно изменения облика надо сказать следующее,имеется превращение по существу и случайное,или привходящее,превращение.Посдеднее имеет в свою очередь,два вида:естественное,существу соответствующее,или же существу не свойственное превращение,которое совершается лишь в ВОСПРИЯТИИ смотрящего.О первом из них,об изменении по существу доступно только Богу,так как только он может превратить одну субстанцию в другую.
Оборотни в славянском язычестве.
Опубликовал: Radosvet |
Оборотни в славянском язычестве.
Волкодлак, волколак, волкулак, вовкулак, в славянской мифологии человек-волк; оборотень; колдун, способный превращаться в волка и обращать в волков других людей. Легенды об оборотне общи всем славянским народам. В представлениях о волколаке соединились черты фольклорного образа и заимствования из представлений о христианской демонологии. Исключительная архаичность представлений об оборотнях явствует из того, что в других индоевропейских традициях (в частности в хеттской) превращение жениха в волка связывается с распространенной формой брака — умыканием (насильственным уводом невесты).
Древность этого образа подтверждается также летописью 1282 года, повествующей о волколаке, который «гонит облака и изъедает луну» (славяне долго хранили веру в волхвов-облакогонителей, которые превращались в волков, поднимались на небо и призывали дождь или разгоняли тучи). По мнению Ф. Буслаева, «остаток этого предания доселе сохранился в пословице: «Серый волк на небе звезды ловит.» В отличии от мифологии народов Европы, у славян оборотень изначально был положительным персонажем, да и факт оборотничества воспринимался в принципе как нормальное явление. Необычное — да, но не в коем случае — не страшное и ужасное.
Косвенно это подтверждает и древний русский заговор, записанный Сахоровым: «На море, на океане, на острове Буяне, на полой поляне светит месяц на осинов пень, в зелен лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый, а в лес волк не заходит, а в дол волк не забродит. Месяц, месяц — золотые рожки! Расплавь пули, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя человека и гада, чтобы они серого волка не брали, теплой шкуры с него не драли. Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской.»
Обращение в волка было уподоблением одному из наиболее почитаемых и могущественных, наделяемых сверхъестественными силами зверей. Имя этого зверя было настолько священным, что его нельзя было произносить в слух, поэтому вместо «волк» говорили «лютый», а мужчин некоторых племен называли «лютичи». Способность превращаться в волка издревле приписывалась «особо сильным» колдунам и, видимо, составляла необходимую часть определенных обрядов. «Оборотиться», «обвернуться» (превратиться) нередко буквально означало «перевернуться», то есть перекувырнуться, «переброситься через себя» или через условную границу. «Оборачиваясь», человек как бы переворачивался той стороной своего существа, которая приобщена к высшим силам мира, к почитаемым зверям, птицам, рыбам — «предкам, родственникам и покровителям». В повествованиях об оборотнях грань между человеком и зверем — узенькая полоска ножа, веревки, ветки, в сущности, она проходит через самого оборотня: он и человек, и животное одновременно. Практика оборотничества была настолько распространена среди славянских племен, что Геродот описывает ежегодное превращение невров(славянское племя, предположительно обитавшие на территории Белоруссии) на несколько дней в волков, как нечто само собой разумеющееся.
А славянский героический эпос, вообще, характеризует главного героя оборотня как существо божественного происхождения. При рождении русского героя-волка Волги Всеславовича:
А и на небе просветя светлел месяц,
А в Киеве родился могуч богатырь,
Как бы молоды Вольх Всеславьевич.
Подрожала сыра земля,
Стреслося славное царство Индейское,
А и синея море сколыбалося
Для-ради рождения богатырскова,
Молода Вольха Всеславьевича.
Подобные катаклизмы и природные явления сопровождали рождение стихийных славянских божеств. Многие исследователи проводят параллели (правда, весьма условные), согласно которым Вольх — это киевский князь Олег, считавшийся вещим ( другим словом для обозначения волколака было слово, образованное от глагола vedati — «знать»: укр.вiщун — «волк-оборотень», др.-чеш.vedi — «волчицы-оборотни», словен. vedomci, vedunci, vedarci — «волки-оборотни»). Впрочем таким князем-оборотнем был и не менее прославившийся Всеслав Полоцкий (вторая половина 11 в.), который «…князьям города рядил, а сам в ночи волком рыскал… Херсоню великому волком путь перерыскивал…» (Слово о полку Игореве).
Другим славянским оборотнем, героем белорусского и сербского эпосов, был Змей Огненный Волк. Его образ также восходит к общеславянскому мифу о герое-волке. Он рождается от Огненного Змея, появляется на свет в человеческом облике, «в рубашке» или с «волчьей шерстью» — приметой чудесного происхождения. Может оборачиваться волком и другими животными, в том числе — птицей; совершает подвиги, используя способность превращать себя (и дружину) в животных.
Многие из существ низшей мифологии тоже имели склонность к оборотничеству, леший, например, очень часто превращался в белого волка (белого царика) или в волчьего пастыря.
С принятием христианства все прежние божества были низвергнуты и объявлены демонами. Не обошла эта участь и оборотней, которые из божеств-помощников и героев-богатырей стали жуткими чудовищами ночных кошмаров. Среди русских крестьян XXвека вера в оборотничество, в общем, угасает, хотя рассказы об оборотнях — волках и медведях до сих пор популярны в некоторых районах России. Интересная трансформация темы оборотничества обнаруживается в записанном И.В. Карнауховой на Русском Севере повествование об одном из героев Гражданской войны, «прославившимся» своей жестокостью: в этом рассказе партизанский командир выступает как волк-оборотень, губящий людей.
ВИДЫ ОБОРОТНЕЙ
Обращающиеся по собственному желанию (колдуны и ведьмы). Очень опасные оборотни, так как оборачиваются для того, чтобы вредить людям.
Волколаки от рождения (дети родителей имевших плотские связи не в потребные дни). Этот вид волколаков страдает за грех своих родителей. Они не имеют возможности не превратиться в волка в известный, урочный для них час, преимущественно это бывает ночью; это превращение для них очень мучительно, но они подчиняются неизбежному: перекувыркиваются (иногда раздеваясь совершенно) через воткнутый в землю нож, превращаются в зверя и убегают к волкам. Пробовали женить таких несчастных, но это часто оканчивалось бедою: в одну из ночей волколак загрызал свою жену и навсегда убегал из дома.
Обыкновенные люди, превращенные в волколака колдовством.
Оборотни — простые люди, обернувшиеся по какой-либо надобности: девушка оборачивается волчицей, чтобы убежать от нелюбимого мужа; купец — налимом, чтобы разведать где стоит рыба, мужик — медведем, чтобы не попасться разбойникам и т.п.
ПРИМЕТЫ ОБОРОТНЯ
Основной приметой волколака, как и героя-волка, является заметная от рождения «волчья шерсть» (сербохорв. Вучка длака, словенск. Volcja dlaka) на голове (сравни тождественную древнеисландскую примету — vargshar, «волчьи волосы» оборотня).
Также узнать оборотня можно по тому, что у них коленки задних ног повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у животного. Вынужденные волколаки людям не причиняют вреда, кроме тех, кто их «испортил». Те не должны попадаться им на глаза.
Когда оборотень подходит напиться к воде, там отражается не волк, а человеческий образ.
Отличали животных-оборотней по необычному поведению, реже — по каким-то чертам в их облике (белая полоса на шее волка, белый цвет шкуры, отсутствие хвоста).
СПОСОБЫ ПРЕВРАЩЕНИЯ
Самым первым известным способом превращения было оборачивание с помощью заговоров и обрядов («премудростей»):
Втапоры поучился Волх ко премудростям:
А и первой мудрости учился
Обертываться ясным соколом,
Ко другой-то мудрости учился он Волх
Обертываться серым волком,
Ко третей-то премудрости учился Волх
Обертываться гнедым туром — золотые рога.
Перекидывание. Самый распространенный способ. Человек наделенный «сверхъестественными» способностями, становится волком, «перекинувшись» (перевернувшись) через воткнутый в гладкий пень или землю нож или топор. Перекидывались также через коромысло, пень, обручи, двенадцать ножей, веревку, ветку дерева, огонь на печном шестке, через сердцевину упавшего дерева или просто перекувырнувшись «против солнца» и т.п. Простые люди могли сделаться волками, переступив через заговоренную колдуном вещь. Также для того, чтобы превратить человека в волка, колдун или ведьма набрасывают на него звериную шкуру, ленту или пояс (повязывая им).
Одевание волчьей шкуры. Один из древнейших способов превращения, практиковался еще волхвами.
Превращение на свадьбах. Считалось, что особо сильные колдуны могли «пустить волками» целые свадебные поезда. Для этого колдун берет столько ремней и мочал, сколько в поезде лиц, нашептывает над этими вещами заклятье, и кого потом подпояшет таким поясом, тот и становится волком. Иногда ведьма перекапывает едущему от венца поезду дорогу небольшим ровиком: едва поезд наедет на это углубление как лошади падают мертвые, а люди убегают в зверином образе и т.п.
Превращение «по слову матери». Тоже самое, что и превращение по проклятью. Волколаки превращенные по слову матери не должны не в коем случае есть сырое мясо, иначе навсегда волками останутся.
Оборотнями становятся дети, похищенные нечистой силой.
СПОСОБЫ ВОЗВРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЛИКА
Перекинуться через волшебный предмет в обратную сторону.
Вытащить волшебный топор из пня.
Волк станет человеком по истечении времени, условленного заклинанием.
Накрыть волка человеческой одеждой.
Некоторые колдуны накладывают особые условия для возвращения человеческого облика: в быличке солдат заставляет покойницу попадью, обратившую свадебный поезд в волков, указать путь к их спасению; для этого необходимо собрать оборотней: «Дам я тебе трубочку. В эту трубочку потруби — они все к тебе придут. Оторву тебе шматок от савана. Этим их покури — они опять люди будут.» (Псковская область).
Накормить оборотня «благословленной едой», т.е. такой едой, которую благословили.
Обвязать оборотня поясом с узлами, завязывая которые пришептывали «Господи, помилуй».
СПОСОБЫ ЗАЩИТЫ ОТ КОЛДУНОВ И ОБОРОТНЕЙ
Молодоженов и свадебные поезда всегда охранял специально приглашенный колдун — вежливец и дружка, «шафер со стороны жениха», на юге называемый «волком».
Обезапасить себя от оборотня (прежде всего — от оборотня-колдуна) можно было, ударив его наотмашь, искалечив (поранив волка-оборотня, подковав ведьму-лошадь).
От оборотней защищал «змеиный топор» (топор, которым убили змею).
Если похитить одежду колдуна или предмет, через который он оборачивался, то оборотень не сможет принять человеческий облик.
Чтобы оборотень не стал после смерти упырем ему перерезали пяточные сухожилия, а глаза (или рот) зажимали монетами.
Образ, подобный волколаку, человеку-волку, оборотню, есть в верованиях многих народов (английский Беовульф, немецкий Вервольф и т.п.). Верование в волколаков относится к эпохе, когда возможно было представление человека в образе зверя и когда люди, находясь в постоянном общении со зверями, умели, по пословице, с волками выть по-волчьи: как ни странно это покажется, а летописцы это искусство действительно приписывали некоторым лицам. Так, в Лаврентьевской летописи читаем: «…и яко бысть полунощи, и встав Боняк и отьеха от вой, и поча выти вольчски, и волк отвыся ему, и начаша волци выти мнози.»
Так или иначе, представления о том, что под шкурой волка может находиться мужчина или женщина, отразили веру в родство и единство всего живого: здесь волк — «хозяин» леса, зверей и одновременно «старший» родственник, покровитель, предок человека, «сильный» колдун, волк-волхв. Человек же, в свою очередь, — «превращенный волк», который (особенно колдун) черпает в этом родстве силы, а в критические моменты жизни может вновь стать волком.
ПРИМЕЧАНИЯ
Белый волк, Белый царик — волк, наделенный особой магической силой; царь над волками; леший, принимающий вид волка; лесной «хозяин», царь; оборотень. Волк в поверьях — лесной властитель, «хозяин» зверей. Белый цвет выделяет такого волка как высшее, наделенное сверхъестественными способностями существо: это «старший» волк или лесной царь, «хозяин», оборотень. В повествовании из Смоленской губернии белый царик (белый волк) водит волчьи стаи: «Тэй белый царик, кали тронить чилавека, то и уси на яго; а ня тронить, то ни водин ни тронить». В рассказе, записанном на Русском Севере, белым волком становится парень-оборотень. Промысловики Сибири наделяли сверхъестественными свойствами черных и белых волков, так называемых «князьков», «являвшихся исключением на фоне преобладающей серой масти. Крестьянин, убивший такого волка, старался никому не об этом. Некоторые тайком сохраняли у себя шкуры таких волков—князьков или выродков, так как считалось, что это приносит счастье (человек, хранящий шкуру, становится как бы совладель-цем магической силы, которой обладал волк)».
Вежливец, вежливой — почетное прозвание колдуна на свадьбе. Обязанность вежливца — «охранять свадьбу от порчи, разрушать злонаме-ренные чары и предупреждать всякие, считаемые худым предзнаменованием например: чтобы лошади в свадебном к венцу поезде не остановились, не распряглись, не рвались порывисто, не заметали снегом или пылью и т. п. В видах устранения этого вежливец осматривает все углы и пороги в доме, пересчитывает камни в печах, кладет замок на пороге, дует на скатерть свадебного стола, нашептывает разные наговоры над одеждой молодых и под лошадиной сбруей, дает молодым привески к крестам на шее и т. д.» (Енис.) В Сибири, как и во многих других областях России, дружка, именуемый вежливцем, сторожем, большаком, опасным, был «особенным знатоком всех обрядностей в их принятой последовательности».
«Местами эта деятельность дружки называлась «отпустить свадьбу» и совпадала по назначению своему с ролью священника, хотя совершение христианского обряда тоже непременно присутствовало. Если действия дружки при этом слиш-ком явно вступали в конфликт с церковью и это становилось известно властям, он подвергался церковному наказанию. Вежливец также усаживает поезжан и жениха в передний угол на войлок (на стол при этом подается сырой гусь, хлеб, солонка с солью); после благословения он выметает под полатями и на пороге избы своей полой; лепит куски воска к гривам коней и т. п.
Похожие новости:
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
ОБОРОТНИ
Оборотни и Межзвездные Перелёты
Владимир Богумил ІІ Голяк. Раны Рун
Избрaнные ибреи-сверхчеловеки кавказского происхождения.
ОБОРОТНИ
Опубликовал: Radosvet | характерники, Оборотень (перевёртыш)
ОБОРОТНИ
Практически в каждого народа существуют легенды об оборотнях. Как правило, легенды об оборотнях привязаны к возможности людей превращаться в волков. Но, например, индийские легенды несут в себе информацию о возможности превращения людей в тигров, обезьян и прочую животную живность. А тибетские и индийские легенды даже повествуют о разумной цивилизационной расе обезьян, некогда правившей на планете Земля в регионе Южной и Юго-Восточной Азии, японские легенды почему-то повествуют в основном об оборотнях-лисицах.
Оборотень (перевёртыш) — мифологическое существо, обладающее способностью оборачиваться человеком или животным. Оборотень – мужчина или женщина, которые превратились в волка. Вервольф (волкуулак, ликантроп) – оборотень, принимающий волчий облик. Человековолк – оборотень, принявший вид на половину человека, наполовину волка. Оборотни бывают двух видов: те, что превращаются в зверей по своему желанию и те, кто болеют ликантропией (болезнью превращения в животных). Отличаются друг от друга они тем, что одни могут превращаться в животных в любое время дня и ночи не теряя при этом способности мыслить по-человечески разумно, а другие только ночью (по большей части в полнолуние) и при этом человеческая сущность загоняется глубоко внутрь освобождая звериное начало. При этом человек не помнит, что он делал когда был в зверином облике.
На Украине и по сегодняшний день бытуют легенды о вовкулаках, то есть людях, способных превращаться в волков. При этом, вовкулаки характеризуются в украинских легендах как существа богопротивные, несущие людям различные неприятности, убивающие с особой жестокостью преследуемых ими жертв. Как правило, жертвами вовкулак, этих оборотней становятся почему-то именно люди в своем большинстве, а не животные, более подходящие на роль жертв настоящих волков, как-то овцы, кони, свиньи. Ведь, как отмечают специалисты, волки сами по себе – животные трусливые и нападают они на своих жертв только вблизи леса или в лесу (в отличие от специалистов, народная молва считает волков смелыми животными). И только в голодные годы волки способны нападать на животных в пределах деревень, вытягивая поросенка или овцу из старенького сарайчика, сооруженного со слабого хмыза, обработанного глинистым раствором. Помню, мне отец мой рассказывал, как в его селе такие случаи происходили в снежные зимы пятидесятых годов, когда стаи голодных волков были обычным делом на территории Украины. Отец еще рассказывал, что даже в 1965 году он собственными глазами видел стаю волков на юге Черниговской области, перебегающую через дорогу, направляясь из одного леска в другой. Шофер машины, в кузове которой в это время пребывал отец, остановил даже машину, пропуская волков. Может – из-за древнего страха человека перед этим животным, может для того, чтобы получше рассмотреть стаю. Отец больше склоняется к первой версии. О вовкулаке, разбойничавшем совсем недавно в Полтавской области и якобы обитавшем на заброшенном хуторе Кабаний до того, как его подстрелили, можно прочесть даже на страницах Интернета.
Но в Украине существуют и другие легенды об оборотнях. В этих легендах оборотнями предстают казаки-характерники, которые «перекидываются» в оборотня-волка, дабы пробраться во вражеский стан и выведать у противника информацию о его дислокации и вражеских намерениях. Очень часто в украинских легендах казак-характерник превращается в оборотня-волка, чтобы проникнуть в иной мир, в мир Нави, в мир Ирия, чтобы спасти, возвратить в мир Прави, в мир реальности Нашего Мира умирающего или только что умершего побратима. Согласно легендам, такой переход всегда был сопряжен с невероятными трудностями и во многих случаях, если не сказать – в большинстве, грозил казаку-характернику неминуемой смертью независимо от того удастся ему спасти побратима или не удастся. Согласно этих давних легенд – казаки-характерники прекрасно знали географию Нави, Ирия для того, чтобы, в случае острой необходимости, проникать в иной мир и решать стоящие перед ними задачи. Почему-то считается, что, возникающие перед казаками-характерниками чрезвычайной сложности задачи, на территории, подконтрольной иному миру, можно было успешно решить чаще всего в личине оборотня-волка.
Франция второй половины 18 века была потрясена кровавым кошмаром провинции Жеводана, где с 1 июля 1764 года по 19 июля 1767 года разыгралась кровавая трагедия. Необычный зверь, напоминающий волка, но и вроде бы не совсем волк, которого многие в те годы считали оборотнем, совершил 230 нападений на людей в этой французской провинции, а 121 жертва этих нападений поплатилась жизнью и была растерзана с необычайной жестокостью, с отсечением головы и поеданием мягких частей лица, грудей и других частей тела. Почему цифры этих жертв такие точные? Все жертвы скрупулезно фиксировались в церковно-приходских книгах французских деревень Жеводана, а годы, в которые зафиксированы жертвы необычного зверя, названы во Франции годами Зверя. Но сегодня история жеводанского Зверя приносит жителям провинции хороший доход от туристов, посещающих музей Зверя, созданный в провинции Жеводан, в котором зафиксированы похождения Зверя в горах Мушет провинции Жеводан.
Хочу дать небольшую историческую справку об оборотнях.
Образ ликантропа-оборотня появился в сказаниях и верованиях задолго до многих других существ – вампиров, гарпий, пегасов, демонов, василисков, гномов, джиннов, минотавров, ангелов, бегемотов, единорогов, эльфов, драконов и т.д… Но даже несмотря на то, что недавнее открытие генетического “синдрома ликантропии” разрушает мистическое очарование древних легенд, человеку до сих пор хочется верить в существование таинственных и могучих людей-волков, преследующих свою добычу при свете полной луны.
Древнегреческая легенда о возникновении оборотней гласит, что Бог Зевс, превратил впервые человека в волка, разгневавшись на аркадского царя Ликаона, тирана, безбожника, который, чтобы посмеяться над Зевсом, накормил его блюдом из человечины, приготовив жаркое из тела собственноручно убитого семилетнего сына. И произнес Зевс громовым голосом: "Отныне ты навеки превратишься в волка. Волка среди волков. Это будет твоей карой. Смерть была бы слишком незначительным наказанием для тебя!".
Образ волка послужил основой для создания многочисленных европейских легенд про оборотней. Во времена инквизиции волк, как "конкурент" человека стал образом зла. Но в античности волк вовсе не был символом зла, в который он превратился позже в христианском учении. Ромул и Рем, выкормленные волчицей, стали основателями Рима. И Капитолийская волчица в Италии до сих пор почитается как образ самоотверженного материнства. Также спутниками Одина, Великого Бога северной мифологии, всегда были верные волки Джерри и Фрекки. Качества волка вызывают определенное очарование в человеке. Его быстрота, подвижность, жестокость, смелость, абсолютно тонкий слух, а также благоразумие, мужество и склонность к семейной жизни.
Где-то в V в. до н. э. Геродот упоминал о людях, способных превращаться в волков. Схожие мотивы встречаются у многих народов Африки и Азии и повсеместно распространены в Европе.
Считалось также, что и ведьмы обладают способностью оборачиваться в различных животных. Сохранившиеся материалы процессов XI века по обвинениям в колдовстве содержат многочисленные свидетельства очевидцев, наблюдавших превращения ведьмы в волка.
Процессы над оборотнями были – как и процессы над ведьмами – ужасным фарсом! Приговор считался установленным де-факто почти всегда с начала процесса. Обвиняемый, который не сознавал своей вины, подвергался пыткам до тех пор, пока не давал суду ожидаемые ответы. "Доказательствами" служили признания подсудимого в получении даров от сатаны (мазь превращения в оборотня). Именно в средневековье циркулировали самые дикие истории про оборотней. Под пытками люди оговаривали себя и близких так, как было угодно церкви. Первый процесс над оборотнем состоялся в 1521 году, затем последовали многочисленные другие. Так, в 1541 году обвиненный в убийствах, крестьянин утверждал, что он – оборотень и волчья шкура спрятана внутри его тела. Судьи, чтобы проверить утверждение, приказали отрубить ему руки и ноги. Ничего не было найдено, был вынесен оправдательный приговор, но крестьянин уже скончался от потери крови. Только во Франции в период между 1520 и 1630 годами инквизицией "выявлено" более 30 тысяч оборотней. Большинство из них было казнено.
Превращение человека в животное – очень распространённый факт мифологии разных народов мира. Так в «Слове о полку Игореве» описывается захват Всеславом Полоцким Новгорода и битва на Немиге. Всеслав представлен колдуном и оборотнем. А в этнической культуре североамериканских индейцев обращение в животное тотема племени является показателем высшего слияния с духом предков. В Скандинавии верили, что берсеркеры умеют перекидываться в медведей и волков.
Врач Йозеф Клавдий Роугемонт ввел в 1798 году описал поведение, характерное для оборотней. Термин “ликантропия” имеет греческие корни: ”lycos” — “волк” и “anthropos” — “человек”. Сегодня он официально используется в психиатрии для обозначения формы умопомешательства, при котором человек воображает себя животным. В психиатрии известны многочисленные примеры ликантропии, случаи людей, ощущающих себя как предполагаемых волков, кошек, собак и т.д. Классический пример — случай с японской девушкой в 1921 году в австрийском городке Визеншафт. Девушка стала одержимой образом лисицы, затем ее поведение стало полностью соответствовать поведению лисицы. У детей, рожденных больной, проявились признаки волчьей ликантропии. Часто " …беда начинается с укуса животного. Спустя продолжительное время у жертвы появляются первые симптомы: несчастные боятся дневного освещения, также водопогружения и начинают биться как в бешенстве, кусать и кружиться. На их собственно неподвижных лицах спазмы мускулатуры втягивают губы и обнажают язык и зубы, пена выступает изо рта, и ужасные, гортанные звуки издают эти замученные создания".
Ранее наука полностью отвергала возможность существования оборотней-ликантропов. Однако затем взгляды медицины существенно изменились – она признает факт существования оборотней, понимая под таковыми не только людей, страдающих расстройствами психики, но и признавая научно подтвержденные факты чисто физического свойства. Определен даже так называемый «генетический синдром» ликантропии. Если удастся изолировать ген ликантропии, то медицина научиться лечить ликантропию как болезнь. Но это будет возможно, когда речь идет о болезни ликантропии, но, отнюдь не о возможности превращения человека в оборотня-волка по желанию.
Ликантропия, переданная человеку через укус оборотня или в результате рождения от оборотня, является наследственной и неизлечимой. Однако здесь следует отметить, что паранормальные свойства, полученные ребенком от родителей (чаще всего это касается случая, когда оборотнем является лишь один из них), проявляются далеко не сразу. Ликантропия может спать внутри такого человека долгие годы и проявиться в самый неожиданный момент (во время солнечного затмения, парада планет, смертельной опасности или при иных необычных обстоятельствах). Каковы внешние признаки ликантропии и как можно распознать дикого монстра в простом на вид человеке? Следует помнить, что обращение никогда не проходит бесследно — оборотень становится необычайно агрессивным и даже жестоким. Для него характерны внезапные вспышки ярости, болезненное восприятие резких звуков, бессонница, прожорливость, необъяснимое беспокойство, подозрительность и другие варианты неестественного поведения. Не следует забывать о том, что ликантроп способен в той или иной степени контролировать проявление этих симптомов, поэтому их следует рассматривать только как косвенные признаки человека-волка. Они также не применимы к “правильным оборотням”, поведение которых практически лишено признаков агрессии и может лишь отражать некоторые нейтральные “человеческие” свойства волка, описываемые в литературе: гордость, нелюдимость, свободолюбие и т.п.
Существует три возможности стать ликантропом – при помощи магии (проклятья), от укуса другого оборотня или в силу рождения (наследственная передача ликантропии).
Магическое превращение в волка чаще всего происходит по воле самого колдуна (ведьмы, шамана), налагающего на себя (реже — на других) заклинание трансформации. Такое обращение является временным (например, скандинавский бог Локи и колдуны-лимиккины из племени американских индейцев навахо умели превращаться в любое животное, накидывая на себя его шкуру) и не передается по наследству. Схожим по сути, но противоположным по направленности умысла является приобретение облика волка в результате проклятья: кары богов или чар злых волшебников. Оно является постоянным или, как минимум, труднопреодолимым и, в отличие от магического превращения, существенно ухудшает жизнь ликантропа.
Хорошо известна способность оборотней к регенерации. Люди-волки не подвержены старению или болезням. Их раны заживают прямо на глазах. Таким образом, ликантропы обладают физическим бессмертием, которое, однако, не является абсолютным. Их можно убить, нанеся серьезные повреждения сердцу или мозгу. Способы убить ликантропа — отсечение головы, тяжелое ранение в грудь, а также утопление, удушение и другие действия, вызывающие кислородное голодание мозга. Во многих поверьях ликантропы боятся серебра (существует предание, что оборотня могут убить только три круглые серебряные пули или одна, которая разорвет сердце), реже — обсидиана, причиняющего им незаживающие раны. Это – еще одна общая слабость, приписываемая как оборотням, так и вампирам. У вампиров и оборотней есть общие физические черты — волосатые ладони и почти сросшиеся брови. Они также в равной мере обладают нечеловеческой силой. И те, и другие могут менять облик. Вампиры, как и оборотни, часто сами ходят в волчьем обличье. У них сильно развиты передние зубы, особенно клыки, жаждущие теплой человеческой крови. Они не опальные ангелы, но и не посланные Сатаной демоны. Да, они несут зло, но свое собственное. Человек-волк — оборотень, как и любой хищник, — охотник от природы. Он получает удовольствие от мяса и крови своей добычи. Оборотни — людоеды и чрезвычайно плотоядны. Если верить оккультным наукам, то оборотень после смерти становится вампиром. Происходит какая-то странная церемония перехода на новый уровень.
Способность отождествлять себя с различными животными, в том числе и с волками, характерна шаманской практике по методике, которая некоторыми западными и полинезийскими шаманами именуется методом грокинга, иными словами – методом отождествления человека, в данном случае – шамана, с определенными животными, птицами и даже с предметами не живого мира, как то – придорожные камни, корабли, самолеты, повозки и многое другое, что в момент шаманского транса помогает ему добиться намеченной цели. Я как-то уже упоминала и повторюсь сейчас, что шаман или практикующий шаманский метод, перед вхождением в транс, в котором он намерен общаться с духами, которые должны ему помочь, — этот шаман всегда должен наперед очень четко осознавать ту задачу, которую он намерен решить в данном конкретном случае. В противном – он подвергает себя чрезвычайной опасности, в лучшем случае – он обречен на неудачу!
В основе любого шаманского культа лежат три элемента: умение входить в транс, способность духа покидать тело и способность духа принимать некую животную форму. Обыкновенно эти обряды предназначались для того, чтобы шаман смог принимать участие в борьбе против злых сил увядания и распада. Иногда же похожие методы использовались и для того, чтобы вызволить заблудшую душу, попавшую в силки спиритуального мира. Легенды о волках и других ужасных оборотнях появились, несомненно, как отголоски тех древних магических шаманских обрядов.
С появлением на карте Украины Чернобыльской Зоны произошло возрождение в этой Зоне популяции волков, что вполне закономерно, так как охотиться на животных в Чернобыльской Зоне запрещено, если не считать отстрелов диких животных в чисто научных целях. Но вот, что удивительно, — в этих районах украинского Полесья, близких к Зоне, снова пошли гулять легенды о волках-оборотнях, или о волке-оборотне, который, мол, даже причастен к самой аварии. Не скажу, что я сама шибко поверила в эту новую легенду о Чернобыльском оборотне, но как человек, которому известны, скажем так – некоторые детали магических приемов, не стала про себя и полностью отрицать возможность каких-то реалий в этой новой легенде.
В заключение скажу, что даже в начале третьего тысячелетия ортодоксальная наука, при всем ее могуществе, часто-густо неспособна объяснить многие простые вещи, с которыми сталкивались наши предки, не говоря уже о сложных случаях, как, например, мгновенной мутации человека в оборотня со звериным подобием. Мы не первая цивилизация, обживающая планету Земля, и катастрофы наподобие Чернобыльской, по-видимому случались. А значит, и мутации органического мира должны были происходит с некоторой определенностью. Вспомните исследования в зоне индийского Мохенджо-Даро, где, как предполагают некоторые исследователи, около 3000 лет тому назад произошла атомная катастрофа. Поэтому, если вам придется услышать об оборотнях, не улыбайтесь цинично – в нашем подлунном мире все возможно, а значит и люди-оборотни. Оборотни существуют рядом с человеком не одно столетие, и их кровавые следы тянутся через века.
Советуем к прочтению:
03-10-2008 — Оборотни и Межзвездные Перелёты
03-10-2008 — Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
03-10-2008 — Оборотни в славянском язычестве.
28-04-2008 — Оборотни
27-09-2008 — ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА
Похожие новости:
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Оборотни в славянском язычестве.
Оборотни и Межзвездные Перелёты
Якутская аномалия: 400 волков сбились в чудовищную стаю
Казаков характерников сам черт боялся
эх, интересно волки пляшут!.. и я к вам поромантизировать на сон грядущий!
Владимир Богумил ІІ Голяк. Раны Рун
Опубликовал: Дед Мазай | Солнцеворот, Природа
Солнцеворот –
Солнце (Коловорот).
Все то мирозданье, которое живет по закону данного времени (Солнцеворот повернут на восток) и пространство (Солнцеворот, сиречь Природа).
Культовый Знак словенского Рода ( песнь «Волчий Солнцеворот»).
Медицинский символ, в нем зашифрованного движение биологического времени, процесс роста и старения. Круг обмена веществ системы кровообращения, дыхательного цикла и деятельности лимфатической системы и т.д.
Праздник у древних славен, делящий год на период жизни и период смерти.
Весь — это слово впитало в себя такие понятия, как «мысль», «влияние Солнцеворота». Одна из ветвей Шага Волка.
Явь — Мысль, воплощенная в реальность. В медицинском понимании одна из ветвей Шага Волка.
Оберег — Дух, оберегающий тело, личность, дом, Родину. Одна из ветвей шага Волка.
Тризна — Основной элемент культовой догматики. Олицетворяет собой Совесть, Борьбу, Дело трех духов — помощников становления Рода человеческого. Имеет медико-технологическое значение.
Лес Людской — в этом слове зашифровано понятие предков о строении человеческого тела. Медицинский смысл не расшифровываю. Человек. Общество (Лес людской).
Чернобог — злая энергия, проникающая со стороны Черного Солнцеворота (обратного мира) Иноземный враг, отец Чернорода, генетическое вырождение.
Добыча — Болезнь, она же «Хворь», проникающая в человеческое тело, ведущая активный образ жизни (Зверь живой) или пассивный (Зверь мертвый), так же враг Рода.
Огонь — Стихия, олицетворяющая материальный мир. Земля и ее энергия.
Ветер — Стихия, олицетворяющая духовный мир, Небо, вихрь энергий.
Яр и Ярг — Микромир и макромир. Земля и человек (ЯР), космос и внешний мир (Ярг)
Совесть — Основной культ Шага Волка, описанию не поддается.
Волки — Олицетворение энергетических потоков, оказывающих благотворное влияние на человеческий организм. Люди — волхвы Рода Шага Волка.
Древо — Часть человеческого тела, в котором происходит столкновения Огня и Ветра (Сполох).
В путь други !
Вед Волка
Мне мой Предок передал Откровение Природы, Смерти Ход и Жизни Роды, Знанье Тризны дал Волкам. Волка Шаг во искупленье дан славенам за Разор. Родины Щита крушенья — прекратите Ваш позор. Предки — то не кости в доле и не тухлый дух могил. Предки наши живы боле, чем семейный сторожил. Чуждый Бог — Чужая Правда, рассекла нас топором, Мы не Родичи, а стадо, пастухов — далече дом. Но в лесах родных завоют Стаи дружные Волков. На глазах редеет стадо, выйдут Роды из оков. Внуки наши Делом смоют перед Дедами позор, Вот тогда враги завоют, наточи славен топор. Время нам вернет Удачу, Славу, Счастье нам вернет, Предок завещал нам стойкость, чтобы возродить Народ. Роды будут жить в Согласье, приняв Родины Устой, И победно над Отчизной разнесется Волчий вой.
СОЛНЦЕВОРОТ
Солнцеворот — сиречь Природа, он жизни нашей высший Смысл. Солнцеворот есть семя Рода, вращеньем порождает в мире Жизнь. Откуда он пришел — никто не помнит, он также вечен, как бессмертны мы. Солнцеворот не только правит Солнцем, он также правит временем Луны… Он — середина мира и его познанье, он звезд расправил светлые лучи. Когда выходят ночью люди-Волки, то помнят: Правды Предок смысл познал в ночи.
Солнцеворот Ярг Тризной управляем, во всем великом ты узришь рычаг, Иначе, Мир как лед в жару растает, растает все, потухнет наш очаг…
У вех людей есть смысл Солнцеворота, на каждом камне есть его печать. Природа наша Мать, но ты и сам Природа, Солнцеворотом Волк способен управлять. Тебе не нужно быть на деле Волком, Волк-человек он прежде человек, Но ты внимательно смотри за Волком, Сей гордый Зверь Природу чтит из века в век. Он Лесом диким правит твердо, Суровая зима плодит больных зверей. Волк убивает семя Чернобога, Волк — знахарь Леса, и все также у людей. То Правда, всё вокруг похоже, Умом гордится нам не по зубам. Один нам путь — учится у Природы, И люди-Волки Род людской вернут к Богам.
СМЫСЛ МИРА
Вращаясь, всё приходит к Жизни, над нами и Природой правит Круг. Никто не может стать срединой Ярг движенья, не хватит никому ни вечных сил, ни вечных мук. Никто не скажет, где причина Жизни, Где Мира середина, а где край, нам не понять обратного движенья Мира, Никто не скажет — ад там или рай. На внешнем мы Кругу Солнцеворота. Солнцеворот повернут на восток, обратный Мир закрыт, Природа не свободна, И в том есть смысл, пускай он и жесток.
А Смысл Закона в том, что всё имеет Время. Дух Время есть причина Перемен. И прежде чем воззлится на Природу, подумай, что ты можешь дать взамен! Закон един для всех, здесь всё имеет Время! Ребенок не родится мудрецом. Не может сразу встать ребенок из пелёнок, как мать твоя не сможет стать отцом.
Со временем Весь Явь обогащает, со временем растет и опыт твой. Пока тебя Солнцеворот вращает — рассчитывать не будешь на покой. Природа даст тебе покой при смерти, к средине Круга ты со старостью придешь.
Настанет Время: Весь покинет тело, в том Мире все по новому начнешь Водоворот стихий тебя утянет, Яр Явь хранит твою Печать. Когда очнешься там, тогда обратный Мир познаешь, а там твоя печаль.
ОБЕРЕГ-ПРАВДА
Надежно Волк прикрыт Щитом, Он сделан Предками достойно. Добычу приносящий в дом, Волк Жизни Ход прими спокойно. Порукой в том Дух Оберег, Оскал его ужасен грозный, Но ты есть Волк, Есть Муж серьёзный, Тебя не тронет Оберег.
Его покой — покой Волков, его Устой есть наша Правда. Мы гордый Род, а не то стадо, что погибает меж оков.
Поклон тебе, мой Оберег! Ты — щит есть Родины могучий. На черепах твоих пусть жгучий Солнцеворот оставит след!
ОБЕРЕГ ОГОНЬ
Я Вой порождаю во Древе своём,
И Сполох могучий завьётся Огнем.
Я делаю Вдох — Ветер в лапе шумит,
Я делаю Выдох — готов крепкий щит.
Я Тризной вгрызаюсь меж мертвых стволов,
Я к Древу лечу с лютой стаей Волков.
Мой Ветер задержкой дыханья рожден,
И Древо очнется под черным дождем.
Где Смрад от болот — там мой Белый Поток,
Пробился к Межи мой израненный Волк.
Он Зверя убьёт боевым топором,
Пожрет весь Приплод и всю грязь за Заслон,
Вернётся ко мне через Черный Поток.
Я Тризну в Дупло — Оберег Веси Ток.
ЯРОСТЬ РОДА
РОД
Род есть Мужа покровитель. Рода чтут славяне-вои. Род есть Смерти предводитель, что Ворога жаждет крови. Род есть щит земли славянской от заката до востока, Род закрыл бронёю север, юг под Стражей держит строго. Род не Бог, а предок славный, он же покровитель старца, Род детей в почтенье держит, в Жизни учит он стараться Коль не чтишь отца родного, ты Урод есть от рожденья, Нет тебе тогда прощенья, будешь с Подлостью ты знаться.
Мать — сосуд тебя создавший, есть в семье сама Природа. Не создай в себе Урода, поздно будет возвращаться. Брат — соратник по ученью, по любви единокровной, Не предай родного брата, срубишь столб себе позорный. А сестре ты покровитель, в счастье и в беде советчик, Смеха друг, в беде — целитель и пред Совестью ответчик.
Род есть покровитель счастья, Счастье — Мир в семье желанный. Год ли смеха, год ли бранный — К Роду с Весью обращайся.
Род есть покровитель Силы, чище кровь — страшнее Сила. Род пред другами приветлив, а для ворога — могила.
ОБРЯД «СОЛНЦЕВОРОТ»
Обрядом славен Волчий Круг, то Предка слышим мы Наказ,
Бессмертен наш Великий Ход. Обряд мы приняли не счас.
И Жизни Смысл и Смерти Ход нам непонятен долго был,
Везде Судьбы витал Исход, в мольбу лишь уходил наш пыл.
Верховный Отеч наш Сварог и с ним Природа — наша Мать
И Весь и Явь — Единобог решили людям Знанье дать.
Что Жизнь есть Круг — Солцеворотов от звёзд до мелкого песка,
Где холод всё сковал вокруг, где жар убьет наверняка.
Везде Солнцеворот един, вращаясь только на Восток,
Он Время превратил в раба, Он нашей Жизни дал росток.
Рождался Сполох Двух Стихий, Огонь и Ветер до небес,
Рождал Он всё — и Жизни пыл, и Смерти Ход, Её конец.
Так Сполох зародил Людей. Но люди те под стать зверям,
И мы хотели только то, что было зверю по зубам.
Но Сварог наш — Великий Бог, Ему помощники нужны,
Но Разум в вихре Двух Стихий пришёл из чуждой стороны.
В том нету изначально зла, Сварог имеет свой Предел,
На то нам Совесть и дана, чтоб черным наш не стал удел,
Дух Равновесья не впервой дано славянам укреплять,
Что Разум болен чернотой — то Совесть Бог, Его нам знать.
Похожие новости:
Стояли звери около двери….
Око Волка
Техника поиска силы предков
Встреча с волком оборотнем и ниндзя.
Суть Истинной Жизни
Помню как-то дельфины и киты на берег выбрасывались. Все думали это они типа в знак протеста. Через несколько лет тихо так сказали, что военные испытывали новые сонары и дельфины попросту теряли ориентацию в пространстве.
Недавно птички что-то с неба падали. … да конечно заболели, это грипп у них такой был, мгновенно вставляющий. Тут вот волки в стаи пособрались, и не где-то, а там где народу поменьше живёт. … конечно совпадение, иначе быть и не может.
Рита наверное помнит на Мистицизме одно время заходила такая Скользящая. Странненькая такая, как буд-то молоточком её по голове нечайно ударили. Вот с ней мы былы знакомы ещё с первого форума, копию базы я по глупости не сохранил, могу лишь пересказать то что она рассказывала.
По её словам она участвовала в исследованиях, о которых нам смертным в ближайшие 50 лет точно не скажут. Эксперименты с холодной плазмой, то бишь эфирами. Приборы, принцип действия которых, нашим огромным умам всё-равно понятен не будет, испытывали на неизлечимо больных детях. Когда включались эти приборы весь простой смертный обслуживающий персонал падал на пол и едва мог двигаться, она в том числе. Но персонал для чего-то там был нужен, что бы сделать это ползком.
Как я понял с её слов, после серии экспериментов у неё что-то стало с головой и они уехали с мужем в Бельгию. Я бы может быть и не поверил, слишком было большое подозрение на обычную тукнутость. Но откуда ни возьмись появился некто, написавший что знает что это за эксперименты, тоже в таких учавствовал, но рассказывать о них не будет. Но все мои письма с распросами не отвечал.
Теперь недавно пишет один … патриот. Цитирую.
У меня с весны 2010 возникли серьёзные проблемы. За мной была установлена слежка…Просто бред какой-то,я не Хаттаб и не террорист…Но летом началось и вовсе не понятное…Я ездил на море со своей девушкой и еслиб не мои способности я уже не писал-бы эти строки.У меня очень сильно развито чувство опасности…в общем на протяжении нескольких месяцев за мной плотно велось наблюдение,с привлечением экстрасенсов!!!Паранойи у меня нет и я адекватен!Было совершено несколько (больше 10-ти)попыток моей ликвидации. Я жив…Работаю…не могу говорить,но в общем приношу пользу родине,то бишь НАМ ЛЮДЯМ.Способности имею,но на данный момент не имею объективности.Слишком много эмоций и чувств.Проводилось контр наблюдение по запросу,агенты начальству доложили что наблюдения нет,у меня есть и видео и очевидцы…ноооо…!!!Сказали отдохнуть.Что было потом просто невероятное.Почему тогда меня просто не застрелят ???!!!
Это где он работает, что может делать запросы на контрнаблюдене?
Я не исключаю для себя ликантропии и вообще многого, причисляю для себя к ряду спонтанных способностей, таких как левитация, самовозгорание, но чтобы быть объективным нужно проверить ВСЕ варианты. Самым вероятным вариантом я пока вижу работу скрытых научных лабораторий.
Отредактировано yunsan (10-02-2011 23:25:47)
Характерник Сiрко
Опубликовал: Radosvet |
Год и место рождения Ивана Дмитриевича Сирко неизвестны. По некоторым данным, он родился в семье шляхтича на Подолье. По другим — Сирко родом из казацкой слободы Мерефы Слободской Украины (нынешней Харьковской области). По преданию, уже рождение Ивана Сирко было необычным — мальчик родился с зубами, чем испугал всех присутствующих! Отец попытался исправить ситуацию, заявив, что Иван «зубами будет грызть врагов». Но это мало успокоило селян. К ребенку относились с опаской, и в какой-то мере это было оправданно, потому что он с детства проявлял необычные способности, которые впоследствии стали просто сверхъестественными.
Иван Сирко, необычайно талантливый воин и выдающийся политический деятель своего времени, осуществил около 50 военных походов, и не потерпел ни одного поражения.
Чего стоит только участие во франко-испанской Тридцатилетней войне (1618—1648) на стороне французов! В 1646 году, согласно договору с французами, подписанным Богданом Хмельницким, 2500 казаков через Гданьск по морю добрались до французского порта Кале. Вели казаков полковники Сирко и Солтенко. Именно благодаря военному искусству запорожцев удалось взять неприступную крепость Дюнкерк, которая находилась в руках испанцев.
Крепость имела важное стратегическое значение — ее называли «ключом от Ла-Манша». Французы многократно пытались взять Дюнкерк, но тщетно. А казаки взяли крепость за несколько дней и, по сути, вручили французам столь желанный «ключ». Воевал Сирко и против турецкого султана, одерживая многочисленные славные победы. Не зря турки и татары называли Сирко Урус-Шайтаном и Семиголовым драконом. Именем легендарного атамана подписано знаменитое письмо турецкому султану Мухаммеду IV — то самое, которое увековечил на своей картине Илья Репин! Авторитет Ивана Серко в Сечи был огромен. Поэтому неудивительно, что запорожские казаки 12 раз избирали его кошевым атаманом — с 1659 года по август 1680-го, т.е. до самой смерти.
Но о Сирко говорили и вовсе невероятные вещи. Например, что его не брали ни пуля, ни меч. Что Сирко — оборотень, который может превращаться в волка! И что был он «великим характерником». Так в Запорожской Сечи называли людей, которых сегодня назвали бы магами или экстрасенсами. Казакам-характерникам, владевшим тайными знаниями, приписывали разные умения: находить и прятать клады, заговаривать раны, и, что уж совсем невероятно, «мертвых на ноги ставить, ядра полами кафтанов ловить на лету, и в мгновение ока переноситься из одного края степи в другой!» Считалось, что характерники способны обращаться в волков. В дохристианские времена бога-громовержца представляли в сопровождении двух волков, или хортов. Именно о превращении в хорта говорится в легендах про атамана Сирко. Недаром слово «сiрко» — один из эпитетов волка. Не случайно и то, что от слова «хорт» происходит название острова Хортицы.
Есть легенды, в которых казак-характерник превращается в зверя, чтобы попасть в иной мир и вернуть к жизни умирающего или только что умершего товарища. Считалось, что это можно сделать лишь в облике волка. Похоже, характерники владели также искусством гипноза. А чем еще можно объяснить рассказы о том, как они напускали на врагов «морок»?
В рассказах о запорожцах часто упоминаются случаи, когда казацкий отряд, встретившись с превосходящими силами противника, «прятался». Для этого казаки быстро втыкали колья вокруг отряда казаков, чтобы получилась изгородь. Характерники внушали врагам, что перед ними обыкновенная роща. И «замороченные» враги просто проезжали мимо.
Запорожцы говорили, что равного Сирку в целом свете не было. Рассказывали, что когда он подставлял руку под удар сабли, на ней оставался лишь синий след. Сирко умел наводить на врагов сон, часто при этом оборачиваясь белым хортом.
Но Сирко побеждал не только людей, а и нечистую силу. Речку Чертомлык назвали так потому, что в ней Сирко убил черта: тот только «мликнул» (мелькнул) ногами, когда Сирко выстрелил в него из пистоля.
Бурной оказалась не только земная жизнь Ивана Сирко, но и посмертная. Великий воин-характерник даже после смерти продолжал побеждать врагов! Он завещал казакам отрезать его правую руку после смерти и ходить с ней в походы.
Казаки выполнили завет атамана и, встречаясь с неприятелем, выставляли вперед его руку со словами: «Душа и рука Сирка с нами!» Казаки верили: где рука — там и удача. Поэтому запорожцев еще долго боялись и турки, и ляхи. В одном предании Сирко даже назван Сирентием Праворучником. Руку кошевого захоронили только после разрушения Запорожской Сечи…
Жива и невероятная легенда о том, что рука Ивана Сирко помогла победить французов в Отечественной войне 1812 года. Когда русская армия стояла под Бородино, казак Михайло Нелипа рассказал фельдмаршалу Кутузову про победоносную правую руку атамана Сирко. Дело в том, что семья Нелипы из поколения в поколения присматривала за останками атамана. И, поразмыслив, Кутузов отправил казаков за рукой Сирко.
Но дед Нелипы, старый хранитель останков запорожского атамана, ни за что не соглашался отдать руку! Долго упрашивали его казаки и, наконец, все-таки уговорили. Старый Нелипа выдал руку только под личные гарантии фельдмаршала Кутузова.
Руку три раза обнесли вокруг занятой французами Москвы, и… французы ушли из русской столицы. Судьба войны была решена. Так Иван Сирко помог русской армии победить французов. Эта история кажется невероятной? Однако после войны, в 1813 году Кутузов ходатайствовал о захоронении останков Ивана Сирко. С чего бы ему было беспокоиться о каком-то давно умершем запорожском казаке? Ходатайство было удовлетворено, и останки Сирко захоронили в 1836 году на окраине села Капуловка Никопольского района.
Похожие новости:
Письмо казаков Запорожской Сечи турецкому султану
Письмо казаков Запорожской Сечи турецкому султану
Казаков характерников сам черт боялся
Характерники и травы
Триглав — священное оружие характерников
Павел, спасибо за интерсную инфомацию… Еще буду просматривать. Есть и такое, с чем ранее не сталкивался.
А меня, значит, по бороде… Видимо, не угодная. Наверное, бред писать выгодней и круче, чем правду.
Ну факты тебе не выложит никто…………..по причине их отсутствия. А вот пояснить кое-что можна. Итак:
1. Почему враги не видели отряд казаков?
Казаки-характерники умели создавать Образы. Образ — сгущение материи Ментального плана. То есть — создание Иллюзии для врага это управление Ментальной субстанцией (материей). В результате враги или не видели казаков (казака), либо видели целый отряд клонов одного человека, бьющийся с ними. Обладая этой ж способностью можно показать например человека с волчьей головой (причём это видят все люди, находящиеся на определённом расстоянии………….например — все люди в радиусе 100 метров). Такую же Иллюзию видят и свои, поэтому Характерников боялись и свои казаки, не обладавшие такой способностью. ………… Точно так же можно было заставить"видеть" врагов что якобы в их отряде казаки……………..и они начинали драться друг с другом, "видя" казаков.
2. Быстрые перемещения в пространстве.
Перемещения тела в большинстве случаев не было (это я осторожничаю — а вдруг кто-то всёже умел!). Характерник умел "послать" астрального двойника. И к тому же — мог видеть глазами двойника. Обычно астральный двойник был довольно плотным, что приводило к тому что другие видели его и принимали за реального человека.
Я часто бываю на Хортице. Здесь много "мест силы". Остров является частью огромной гранитной плиты какого-то Доисторического периода (не спец в этом). Через разломы этой плиты очевидно выходит энергия из глубин Земли. Деревья в этих местах напоминают заколдованный лес — они покручены как верёвки (будет суше и теплей сфотаю).
Отредактировано Триглас (11-02-2011 13:04:44)
Триглас, вот это я понимаю объяснение
Как Вы думаете, откуда у них знания всего этого?
Корни Знания происходят от древнеславянской…………….Ведической Магии (хотя слово магия здесь не очень подходит…………………..знания, полученные от непосредственного общения с Богами, я бы не назвал магией……………….можно сказать — Ведическое Сакральное Знание). На Украине жили люди, которые из поколения в поколение хранили эти знания. Так знание дошло до средних веков. На Сечи собирались разные люди…………и беглые крестьяне (тогда ведь действовало крепостное право) и разбойники разных мастей и ………………. люди, обладавшие сверхспособностями. Последние оказывались на Сечи по той причине, что живущие рядом с ними люди (в основном — тёмные и неграмотные) не любили ведунов и колдунов……..а частенько и открыто проявляли агрессию (когда например в селе происходил падёж скота или мор — это обычно приписовали живущему там "ведуну").
Отредактировано Триглас (11-02-2011 15:29:12)
Хех, так я и думала=))
Спасибо за информацию=)
Доброго времени суток!!! Вот на просторах интернета накопал информашки про волка — оборотня
ИСТИНА, ПРЕБЫВАЮЩАЯ В НАС
"Услышь глас разума, пребывающего в тебе.
Внемли разуму своему, гласу истины и света.
Уподобься ветру, выбирающему свет среди тьмы.
Путь ветра — видение действия в бездействии и бездействия в действии.
Внешнее деяние — лишь иллюзия, под маской действия скрыто бездействие.
Тьма скрывает свет и свет скрывает тьму.
Одно сокрыто в другом.
Но узри истину во лжи. Твердое в мягком и зримое в незримом.
Незрячий этот идет к прорве смерти всего сущего.
Сущее бытие сокрыто мраком.
Узреть его трудно, но видящий его не сойдет с пути праведного.
Так будь праведен и честен, только так откроешь истину для себя.
Идущий во тьме да увидит свет.
Идущий в свету да увидит истину.
Нашедший истину да будет праведен.
Истинное праведное — смысл жизни.
Жизнь — свет, тьма — смерть.
Тьма — смерть, но она скрывает жизнь.
Как и жизнь, покрывающая смерть.
Узри смерть в жизни, а жизнь в смерти — это и есть истина.
Сила совершенства, сила дающая жизнь.
Жизнь новую и прекрасную.
Тьма покрывает истину. Истина надевает маску.
Лишь избранный узрит медведя и зайца, быка и лисицу.
Глаза, глаза вездесущие — прячут истину.
В них сокрыта истина, покрытая маской.
Открой волк истину зайца,
Истину лисы и медведя.
Глаза зримые, страшные, истинные.
В глазах истина волчья.
Пусть все сокрыто тьмой.
Но глаза — свет во тьме.
Уймите страсти,
Отдайте чувства ветру,
Предайте сердцу.
Сожми волю в кулак.
И ударь в колокол знания.
Звон его уничтожит недоразумение и глупость,
Укажите ложное и ненужное, мешающее и убивающее.
Грешен да пробудится,
Праведен да возгорится.
Труден путь истинный, Но прекрасен и чист, как роса.
Ургор — оборотень. Обернись совой, иль медведем,
Чтоб пройти непроходимое.
Только так:
Оборачиваясь и пройдешь все преграды
Вставшие на пути твоем.
Средь тьмы свет возгорится,
Но свет разный.
И тот лишь узнает истинный свет,
Кто чист душой и сердцем.
Грешен же, сгоришь в свету лживом.
Идя из тьмы, помни,
Тьма — есть корысть и лесть,
Зло и страсть,
Кто подвластен своим чувствам,
Тот — раб.
Спокойный разум,
Вот ключ к пути праведному,
Вознесшийся над чувствами — спокоен.
Для него нет ни горя, ни радости, ни жары,
Ни света, ни тьмы,
И чувства не раздирают его.
Он хозяин тела своего.
Так успокой и укроти ум свой,
Обрати взор к разуму истинному,
Дающему путь к свободе.
Обернись птицей,
И пусть идущий не заметит тебя.
В том твоя победа.
Волк, лишь тогда зол,
Когда зло причинили ему самому.
Терпи холод и голод,
Но накажи, причинившего зло.
Лишь терпение, да стальная воля поможет.
Задуманное доводи до конца.
Или погибнешь сам.
Не причиняй зла никому,
Разве, что причинившему боль.
Без надобности не убей, лишь когда голоден.
Не смей нападать, скройся в тени.
Тьма тебе мать.
День — твой враг.
Почуяв опасность — уйди,
Пусть стрела летит мимо цели.
Уйми гнев и жди.
Жди день, три, месяц.
Увидев спину нападай.
Обернись птицей, деревом.
Тебя нет.
Тогда ты выше.
Успех твой.
Молния,
Пришла и ушла.
Как внезапно появился, так и исчезни.
Только так достигнешь успеха.
Молния — причина у спеха.
Никто не знает, откуда она появилась во мгле.
И куда исчезла,
И где появится вновь,
И с какой силой.
Но и молния бывает разная.
Может слегка покалечить,
А может и убить.
Может дать искру,
А может и сжечь все.
Гром предвестник молнии,
Гром способен оглушить,
Парализовать все живое,
Слабого же сердцем — убить.
Молния и гром — вот успех в сражении.
Но более разумен тот,
Кто избежит сражения,
Тот истинно разумен,
Учись сражаться,
Чтоб никогда не сражаться.
Используй малое,
Получишь большое.
Избегая схваток — найдешь покой.
Покой — сила жизни.
В покое все едино,
И ничто не потревожит.
Душа спокойна,
Разум чист и светел.
Иди к чистоте,
И придешь к прекрасной долине знаний.
Наполни знанием свой разум
И другой мир предстанет пред тобой.
Мир благоденствия и счастья.
Внутренний мир прекрасен и чист,
Полон знаний и чудес.
Открой сей мир
И узри же, истинный мир
Пребывающий в нас.
Комментарии закрыты.