Шаг первый
Любой человек, однажды вступивший на Путь познания неведомого, стремится пройти его до конца. Но вовсе не всегда судьба позволяет сделать даже первый шаг. Только прикоснуться к тайне, уже везение. А если позволено взойти на несколько ступеней и с высоты взглянуть на мир, окажется, что он уже совсем не такой, как казался совсем недавно. Долгие годы изучали мы любые источники, связанные с поиском Святого Грааля. Легенды, песни, предания, художественная и иная литература. Грааль был нереальным и непонятным. То ли камень, то ли чаша…
Однажды в наши руки попал манускрипт "Посвящение розенкрейцера". Это был 1978 год. Попал странным образом. Старинное здание в центре Владивостока должны были снести, чтобы на его месте построить новую высотку. Сейчас это здание кораблестроительного института на улице Фокина. Тогда это был жилой дом. Мне посчастливилось сносить ненужные перегородки, сносить трубу от старой котельной, а когда начали наращивать стены и создавать учебные лаборатории и аудитории, то я стал работать сторожем на этой стройке. Разбирая потолочные перекрытия, рабочие обнаружили нишу, выложенную стеклянными плитами с острыми шипами, направленными внутрь. В этой нише лежал свиток. На свитке было чернилами написано несколько строк. Мы купили манускрипт совершенно за символическую плату. Он был совсем не нужен рабочим, зато показался интересным нам. С этого манускрипта начался наш долгий путь по странам и континентам…
"На Поле Сожженных начнется твой путь,
он в крепость Грааля ведет,
где стены из камня стремятся ступенями вверх,
там ключ… У входа в пещеру посланье прочтешь…
Твой знак осветится лишь в месяце том, когда
Совершенных огонь покорил…"
(из "Посвящения розенкрейцера")
Как сложно поначалу было расшифровать нам строки из "Посвящения" и почти нереальным нам казалось, что мы когда-нибудь сможем побывать в месте, описанном исходной точкой для начала пути посвящения. Ну что нам, живущим во Владивостоке, могли сказать строки о "Поле Сожженных", "крепости Грааля"? Где мы и где Грааль? Это же миф, легенда… Как это можно привязать к реальности? Мы уже прочли все возможное о Граале. Этом нереальном предмете, о котором нельзя даже сказать, что он вообще когда-то существовал… Но в очередной раз открыв книгу о современных сказаниях Пиренеев, вчитались вновь в эти волнующие строки.
"В те времена, когда стены Монсегюра еще были целы, катары хранили там Святой Грааль. Монсегюр подвергся опасности. Его осадили армии Тьмы. Они хотели захватить Грааль, чтобы вернуть его в диадему Князя Мира Сего, из которой он был утерян при падении ангелов. Тогда, в самый критический момент, с небес спустился голубь, который своим клювом разбил Монсегюр на две части. Хранители Грааля укрыли его в глубине расселины. Гора опять сомкнулась, и Грааль был под надежной защитой. Когда армия Тьмы вошла в крепость, было уже поздно. Взбешенные, крестоносцы сожгли всех чистых недалеко от скалы, там теперь стоит Столб Сожженных… Все чистые погибли на костре, кроме четверых. Когда они увидели, что Грааль спасен, то ушли по подземным ходам в недра Земли, чтобы совершить там свои таинственные обряды в подземных храмах".
Вообще, Грааль и катары неразделимы. Катары были посвящены в мистические тайны мироздания, они были хранителями тайной мудрости, они были магами и алхимиками, волшебниками и учеными, они хранили Святой Грааль и знали судьбы мира. Окруженные ореолом загадочности, катары и теперь являются одной из самых таинственных организаций в аналах цивилизации. Катары создали Орден Храма — Орден тамплиеров, катары создали Орден розенкрейцеров, они считали себя прямыми потомками Христа. В Нарбоне катары основали академию, в которой преподавали магию, астрологию, Каббалу… Нарбон был магической столицей мира, все маги стремились в Нарбон. Николя Фламель, Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, — были катарами.
Катары делились на две категории: Совершенные и Верующие. Совершенные вели подвижническую жизнь, полную лишений и невзгод. Что касается Верующих, они жили обычной жизнью, вступали в браки, рожали детей, ели любую пищу, но слушали и соблюдали заповеди, которым их учили Совершенные. А Совершенные — апостолы катаров — были настоящими магами: это астрологи и астрономы, философы и врачи, математики и строители. Детей бедняков они учили грамоте в созданных ими самими школах; крестьянам они помогали в агрономических работах, после чего читали лекции в Нарбоне и Тулузе…
И все-таки мы отправились в далекое путешествие в местечко Монсегюр на юг Франции… И лишь подойдя к тропе, ведущей на вершину горы, где собственно и находится крепость Монсегюр, мы увидели табличку "Поле Сожженных". Поле и стало исходной точкой нашего посвящения.
Это вид на гору, на вершине которой находится крепость Монсегюр
А это и есть памятник на Поле Сожженных
…Папа Иннокентий III и король Франции Филипп II Август решают забрать богатства катаров. Объявлен крестовый поход и в Лангедок устремляется армия верующих христиан численностью более 50 000 человек. Армия христиан грабит и насилует, поджигает и убивает. Катары отступают в горы. Здесь они решают дать последний бой, в их руках остался только Монсегюр. Инквизиторы Гийом Арно и его коллега-францисканец Этьен де Сен-Тибери привели с собой многотысячную армию крестоносцев для взятия крепости Монсегюра. Последний оплот катаров должен был быть уничтожен.
Монсегюр всегда был для Совершенных (да именно так называли себя чистые катары) святым местом. Катары возвели на вершине горы пятиугольный замок. Здесь в глубокой тайне они совершали свои обряды. В мае 1243 года крестоносцы осадили Монсегюр, куда укрылись последние Совершенные со старым катарским епископом Бертаном д,Ан Марти. Среди защитников крепости было всего 100 профессиональных воинов. Остальные не могли владеть оружием. Апостолы Совершенные не имели права носить его, так как оружие, считали катары, являлось прямым символом зла. А между тем 10 000 крестоносцев топчутся на подступах к крепости, и, несмотря на численное превосходство, все их атаки успешно отбиваются. Почти год держится Монсегюр. Но осада день за днем все яростнее… Громадные камни из катапульты заваливают крепость… В марте 1244 года Монсегюр пал. Защитникам крепости пообещали жизнь, если они отрекутся от веры. Пленные единодушно ответили отказом: лучше быть сожженными, чем отречься.
Вечером 16 марта 1244 года длинная процессия спустилась в маленькую долину у подножия горы, где был приготовлен огромный костер. Двести пятьдесят семь человек, мужчин и женщин, стариков и детей, переживших осаду, без тени сомнения торжественно взошли на костер. Это место и по сей день носит название Поля сожженных. ("На Поле Сожженных начнется ваш путь…")
Этому памятнику на поле сожженных почти 800 лет.
Отредактировано Чиж (08-02-2015 19:01:06)
27 комментариев к “Мои поиски истины”
И по тропе от Поля Сожженных мы стали подниматься в Монсегюр ("он в крепость Грааля ведет"). Мы вошли на территорию крепости и увидели, как прямо из камней древних скал растут вверх стены крепости. А по одной из самых отвесных стен вверх ведут едва заметные ступени ("где стены из камня стремятся ступенями вверх"). Вообще в крепости есть два пути, чтобы попасть непосредственно на стены. В одном месте — подобие крутой лестницы, достаточное, чтобы удержаться при подъеме, причем огороженная металлическими перилами. В другом — отдельные камни закреплены в стене, на них лишь можно поставить ногу, никаких перил, никакой возможности за что-то держаться… Путь самоубийц. Даже если дойдешь до середины стены, где камни-ступени обрываются, то вниз спуститься невозможно. Прыгать с высоты 10 метров на камни? Мы несколько раз прошли по нормальной лестнице в поисках возможного ключа ("где стены из камня стремятся ступенями вверх, ты ключ обретешь"). Ничего похожего. Никакого ключа. Мы взошли на стену. Страшно. Узкая полоска в три кирпича на земле казалась бы почти дорогой, но когда ты по этой полоске идешь тем, наверху, под завыванье ветра и до облаков рукой подать, а с одной стороны 300 метровый обрыв, а с другой — обрыв внутрь крепости глубиной около 15 метров, то еще и сосредоточиться на поисках возможного ключа не очень-то и реально. Сосредоточились. Прошли. Ну а чего было зря-то ехать за 12 000 км? Не нашли ничего. Спустились вниз. Вновь по пятому кругу обошли все-превсе закуточки. Ни-че-го. Решено возвращаться в поселок, в гостиницу. Конечно, грустно вот так через полземли добираться и понять, что произошла скорее всего ошибка… И все-таки даже просто увидеть Монсегюр — это уже само по себе событие.
Разочарования не было. Но все-таки какое-то ощущение незавершенности… И мы рискнули. Мы начали подниматься другим путем. По стене, распластав руки и вжимаясь в нее, постоянно рискуя свалиться вниз, и надеясь удержаться… Лишь середина стопы помещалась на узеньком камне. Как мы будем спускаться, не думалось. Первым шел я, за мной начала подниматься жена… Нога на ступеньке, верхние ступеньки прямо перед лицом, подъем почти вертикальный… На тринадцатой ступени лежал плоский белый камень, величиной с ладонь, с выбитым на нем изображением голубя. Я взял его в руки, перевернул… На обратной стороне выпуклый катарский крест. Это ключ? Почему-то прошло напряжение. Мы очень легко спустились. В принципе, можно было даже спрыгнуть, поднялись мы всего метра на три.
На этих фотографиях я и жена — Ляна — внутри крепости Монсегюр. Видно, что стены как бы растут из камней, они возводились на камнях.
А потом мы пошли вокруг крепости по периметру. Там, где возможно, потому что с одной стороны был просто обрыв и при всем желании там мы бы не прошли. Вход в пещеру мы нашли сразу ("У входа в пещеру посланье прочти"). Заходить в нее не пришлось. Пожилой мужчина посмотрел на камень в моей руке и протянул свернутый в трубку листок.
Это современное состояние входа в пещеру, из которой ведет несколько гротов в глубь горы. Вход очень мал, а вот внутри залы высотой метра 3 и размерами по 50,100 квадратных метров. Гроты высотой метра 2 и широкие, спокойно можно идти вдвоем.
И только тогда стал понятен смысл последней строки послания — "Твой знак осветится лишь в месяце том, когда Совершенных огонь покорил…" 16 марта катары взошли на костер. Мы пришли в крепость в день, соответствовавший прежнему 16 марта! У Ляны (моей жены) день рождения 23 марта, мы поехали во Францию в такое предднерожденское путешествие. (Мы всегда встречаем дни рождения в других странах.)
Естественно, никто не будет стоять у пещеры под крепостью Монсегюра круглый год, только в день, когда катары взошли на костер, пламя которого унесло Совершенных. Сегодня мы знаем, что ежегодно, 16 марта, в любую погоду, в крепости находится человек, который ждет очередного разгадавшего загадку. И в последующие годы нашим друзьям (уже давно мы поддерживаем контакты со всеми, кто ищет Священный Грааль) вручался листок, на котором были написаны несколько строк. Правда, в 2005 году исследователь из Японии не нашел ключа. Возле пещеры он встречал старика, но тот ничего не дал японцу. Посмотрел на него и ушел. Лишь позже мы поняли, что должно быть два соискателя. В одиночку ключ получить невозможно. И в 2006 году пара из Японии свой ключ, наконец, получила. И еще — ключ только один, если приходят две пары соискателей, то ключ получает только та, что пришла первой. В Монсегюр ездили и несколько моих студентов.
Но, как оказалось, каждый раз очередного соискателя направляли по разному пути. В нашем "Послании" было написано:
"Никто не знает могилы его… И умер ли он — неизвестно. Известно лишь место, где последние дни он провел. На вершине скалы, в крепости он заключен, имя которого носишь… Тринадцать роз на последнее ложе его положи. Дважды приди, поприветствовать и попрощаться… В кабинете его отыщи свиток с картой и обменяй на ключи… С помощью слова получишь его "элексир" (бессмертия). Только не смей всех подряд окликать в суете! Раз только можешь назвать свое имя…"
Два года мы потратили на расшифровку этой загадки. После чего поехали в Сан-Лео, в итальянскую крепость-городок, где провел последние годы жизни граф Калиостро. Великий чародей, чьей могилы никто не видел. Великий маг, предложивший миру рецепт эликсира бессмертия. Рецепт, который все знают именно как "Рецепт Калиостро".
Это вход в крепость и у стены крепости. Чтоб было понятно из чего сложена крепость. Как вы понимаете крепости около 1000 лет. Все разнесли и поломали в крестовые походы. Но и осталось многое. Кстати, в крепости никто вас не станет "доставать" и никто не станет мешать. Хотите переодеться в мантии — пожалуйста. Хотите лезть по стене — пожалуйста. Хотите снять панораму — все посторонятся. И вручение послания очень обыденно. Сунули в руку свиток и ушли.
Мы провели в Монсегюре около месяца. Излазили все гроты, пещеры, обошли окрестные деревни. И нашли грот, ведущий к озеру. Опять-таки, никто на не мешал. А у подземного озера мы нашли тетрадь. Это был первый наш артефакт.
МОНСЕГЮР
В горах пиренейских полно нынче снега, —
Нет солнца почти.
Я скоро смогу дотянуться до неба, —
Давно я в пути!
Здесь память жива. Здесь души моей детство
(Я знаю!) прошло.
Неясной тоски родовое наследство
Сюда привело…
В глубинах пещер твоих каменных залов
Не видно фигур.
Мой рыцарь! Мой воин! Мой пленник усталый, —
Шато Монсегюр!
…И птица ударилась грудью о стену,
Упала к ногам!
В том знаке открылось дурное знаменье
О силе врага.
Четыре бесшумные тени скользили
По скалам в ночи.
Костры запылали! Вассалы Арно
Обнажили мечи!
Упавшая ласточка слабо качнула
Изломом крыла,
Обрушились стены, — земля содрогнулась
Под натиском зла.
И мартовский вечер кровавым угаром
Окрасил простор!
И рухнула вечность. Две сотни катаров
Взошли на костер!..
Но злой властелин из далекого Рима
Не ведал печаль.
Он верил: цена убиенных невинно —
Священный Грааль!
Но тщетным был поиск сокровищ волшебных
В чужих тайниках.
А боги спасли четверых Совершенных
С дарами в руках.
Их след затерялся в веках многоликих,
Но вера живет!
И кто прикоснулся к их тайне великой, —
С пути не свернет!..
…Над пропастью в скалах блуждающий ветер
Шептал мне о том,
Что мой Монсегюр меня радостно встретит,
Что это — мой дом.
Ляна Ремпель
=======================================
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ВТОРОЙ ШАГ.
Мы прилетели в Римини, откуда наш путь лежал в Сан-Лео, где 4 года содержался великий Калиостро. Как известно, 2 июня 1743 г. в Палермо на острове Сицилия в бедной семье родился Джузеппе Бальзамо. А 26 августа 1795 г. в крепости Сан-Лео в горах Тосканы окончил свою бурную, полную приключений жизнь великий маг граф Александр(Алессандро) Калиостро. Но, как и положено великому магу, в смерти Калиостро скрыта загадка, которую не смогли разгадать ни ученые, ни скептики, ни поклонники. Никто не знает, где именно он похоронен. Сам великий Гете искал его могилу на кладбище в Палермо, да так и не нашел. Версий множество. В мрачной камере крепости Сан-Лео Калиостро провел четыре года. Причем после того, как он, по свидетельствам очевидцев, умудрился без каких-либо инструментов превратить ржавый гвоздь в прекрасный стальной стилет, испуганные стражи заковали его в цепи. Сторожить Калиостро было делом беспокойным. Тюремщикам приказали проявлять особую бдительность. Тем более что в папскую курию приходили анонимные письма, в которых сообщалось, что поклонники графа намерены освободить его с помощью воздушного шара.
Однажды стражники, войдя в камеру мага, его там не обнаружили. Обыскали все, что смогли: Калиостро не было нигде. Представьте страх тюремщиков, упустивших главного врага Папы. Они пошли к капеллану и спросили совета. История не сохранила имени капеллана, но он подсказал стражникам идею, которая косвенно нужна была и ему. Было решено объявить, что Калиостро скончался от пневмонии. А капеллан Сан-Лео пустил слух, что великий маг покоится около сарая, откуда местные жители любили приворовывать добро этого самого капеллана. Но, похоже, он сделал это только для того, чтобы отпугнуть нечистых на руку поселян. Красть у капеллана перестали, стражники молчали, все вроде бы были довольны… Но вдруг, ниоткуда, возникла версия, что Калиостро умер от яда, подсыпанного ему тюремщиками. Приехала папская комиссия разбираться. А предъявить ей ничего не смогли. Не было могилы, не было останков. Более того, было достоверно установлено, что никакой могилы Калиостро ни в Сан-Лео, ни в его окрестностях нет.
И вот тут-то началось. Все бросились искать Калиостро. Гете, тот самый, который <Фауста> написал, искал могилу Калиостро в Палермо, на месте рождения оного. Не нашел. Сотни папских и непапских посыльных перерыли всю Италию. Но могилу не нашли. И чего бы не говорили критики и недоброжелатели величайшего мага всех времен, а нет никаких доказательств его смерти. Ни единого! И, естественно, вновь всплыла версия, что Калиостро все-таки улетел из крепости на воздушном шаре. Это теперь на вершину ведет узкая серпантинная дорога, по которой на скорости 20 километров можно добраться до подножия крепости почти без труда и риска. А во времена Калиостро узников, как впрочем, и охранников, и продукты поднимали в крепость по веревке, которую затем убирали. И словно по какой-то злой иронии охрана вынуждена была находиться почти в таком же заточении, как и заключенные Сан-Лео… Не было никакой возможности проникнуть в крепость извне незамеченным, а уж тем более, выбраться из нее! Так куда же мог деться Калиостро? Именно из-за этой неопределенности до сих пор ходят упорные слухи, что граф жив и обретает сейчас где-то в Индии или на Тибете. Величественная крепость расположена высоко в горах Тосканы, и в те времена она принадлежала папскому государству. Как и многие подобные твердыни, она служила одновременно и крепостью, и тюрьмой. Замок построен на вершине огромной скалы, почти отвесной с обеих сторон. Только на шаре и можно улететь. И оставить в дураках капеллана и стражников.
Сейчас в крепости Сан-Лео и в городке, лежащем у ее подножия, имя Калиостро пользуется большой популярностью. А инквизиция, напротив, подверглась заслуженному осуждению. В Сан-Лео есть и небольшой музей, посвященный графу и великому магу Калиостро.
Отредактировано Чиж (09-02-2015 00:21:50)
[url=http://www.radikal.ru][/URL
Сразу по приезду мы отправились из Римини в Сан-Лео и оставив автомобиль внизу, пошли в крепость. Сегодня не нужно подниматься сюда в специальном ящике, из городка проложена хорошая дорога, по которой пешком можно подняться к вратам крепости минут за 20. Мы купили билет (а как же, Италия гордиться своими героями, во всяком случае теми, на которых можно сделать неплохие деньги!) и вошли в крепость. Поднялись в камеру Калиостро и увидели свежие цветы на последнем ложе Калиостро. Тюремная кровать, сбитая из грубых досок, была буквально завалена букетами. Последние сомнения отпали. Мы правильно сделали второй шаг. <Тринадцать роз на последнее ложе его положи. Дважды приди, поприветствовать и попрощаться>. Значит мы должны будем прийти еще раз, но уже с цветами. С тринадцатью розами. Почему не с 12 или 14? Ведь на могилу несут четное количество. Но ведь никто не говорит, что Калиостро умер! Значит — он жив? И потому 13 роз. И значит сейчас мы пришли приветствовать, а потом должны прийти попрощаться. Мы долго ходили по коридорам, которые хранят память о Калиостро. Мы смотрели в узенькое оконце, через решетку, как много лет назад смотрел Калиостро. Мы посетили кабинет Калиостро, где он работал, где творил свои неповторимые опыты. Там и сейчас лежит знаменитый череп и множество различных магических вещей. Интересных для нас. Мы трогали кандалы, в которые когда-то были закованы руки и ноги Калиостро. Мы потратили не один час на осмотр маленькой, вроде бы, крепости. Но мы должны будем прийти сюда еще раз…
На следующий день с 13 желтыми розами мы вновь поднимались в крепость. И это было 26 августа. Когда мы в очередной раз покупали билеты, служащий смотрел на нас с явным любопытством. В камере мысленно обратившись к Калиостро, положили 13 желтых роз на его тюремное деревянное ложе. Долго находиться в камере мы не могли, другие посетили уже ждали на пороге камеры. Мы решили пройти еще раз по коридорам крепости, подошли к магическому кабинету. Стол мастера и часть комнаты были огорожены белым канатом. Несколько камер видеонаблюдения смотрели на нас своими темными глазами с периодически загорающимися красными зрачками.
В кабинете кроме нас не было никого. На столе лежал бумажный свиток. В первое наше посещение его не было. Точно не было! Охранника в кабинете не было. Каюсь: я перешагнул через ограждение и сел за стол Великого Мага. Никто не вошел, никто не попросил меня выйти за ограждение. Никого и никаких обличительных речей. Зрачки камер смотрели на меня. Я взял свиток. А что оставалось делать? Если я верю в Путь Посвящения, то не мог же я оставить его! Я должен верить, что это — для меня. Ляна, моя жена, сфотографировала меня. И мы вышли из кабинета. Свиток лежал в большом кармане моей куртки. И я уже точно знал, что свиток ждал именно меня. Не важно, кто его положил. Не важно, когда. Охранник стоял у двери следующей комнаты перед туристами из Японии. Он увидел нас, кивнул приветливо и отошел в сторону пропустить ожидающих туристов. Японцы засеменили в кабинет, а мы направились к выходу.
У выхода из крепости, у широких ворот стоял тот самый служащий, у которого мы покупали билеты. Он шагнул нам навстречу и показав рукой вниз, произнес несколько фраз. Мы ничего не поняли из них, к сожалению. И затем он несколько раз произнес "сеньор Александр, ингрэссо апэрто" и еще "балсамо". Да, меня зовут так же, как и Калиостро — Александр. В Посвящении Розенкрейцера так и говорилось — "имя которого носишь…".
Вообще слова в нашем продвижении по Пути всегда имели особое значение. Иногда нужно было сказать слово, чтобы тебя сразу поняли. Только слово и на русском языке иногда открывало перед нами все двери. Да и в жизни Калиостро слово сыграло особую роль. Сразу после вынесения смертного приговора в Ватикан явился некий чужестранец, которого никто не видел ни до, ни после того. Он потребовал личной аудиенции у Папы, послав ему через кардинала-секретаря некое СЛОВО вместо имени. Папа немедленно принял его, но аудиенция длилась всего несколько минут. И не успел уйти посетитель, как Папа отдал распоряжение отменить смертную казнь графа Калиостро. Так Калиостро попал в крепость Сан-Лео. Сегодня слово тоже будет иметь для нас значение. Хотя мы еще и не знали, какое значение и какое слово: <С помощью слова получишь его <элексир> (бессмертия). Только не смей всех подряд окликать в суете! Раз только можешь назвать свое имя>.
Мы спустились в городок, и узкая улочка вывела нас к старому дому. На здании был барельеф Калиостро. Дверь была заперта. Тишина. Но к нам уже спешил человек. Неужели все-таки… Человек подбежал, поздоровался, отворил дверь. Это был хозяин. Он много говорил, но мы не знали итальянского. Честно говоря, почти ни слова по-итальянски. Но поняли, что нас спрашивают — как нас зовут. Я сказал — Александр. Хозяин достал две бутылочки, но не спешил отдавать их. Вопросительно посмотрел на нас: "Dokumento, per favore, Alessandro" и протянул руку. Я подал ему свиток. Он утвердительно кивнул и отдал мне бутылочки. <С помощью слова получишь его <эликсир> (бессмертия)>. На бутылочке на этикетке с портретом великого мага было написано . Эта бутылочка стоит в моем рабочем кабинете уже много лет. Я не отпил пока ни капли. Не время еще. Но когда-нибудь я все равно попробую бальзам Калиостро — <Эликсир Бессмертия мага Калиостро>. Наверное, когда пройду последнюю — 12 ступень. Дело в том, что точный состав "эликсира бессмертия Калиостро" не известен. Он был записан магом, но личные бумаги Калиостро, как обычно происходило в подобных случаях, были сожжены. Сохранилась лишь копия одной его записки, предварительно снятая в Ватикане. В ней дается описание процесса "регенерации", или возвращения молодости:"…приняв это (две дозы снадобья), человек теряет сознание и дар речи на целых три дня, в течение которых он часто испытывает судороги, конвульсии и на теле его выступает испарина. Очнувшись от этого состояния, в котором он, впрочем, не испытывает ни малейшей боли, на тридцать шестой день он принимает третью и последнюю дозу, после чего впадает в глубокий и спокойный сон. Во время сна у него слезает кожа, выпадают зубы и волосы. Все они вырастают снова в течение нескольких часов. Утром сорокового дня пациент покидает помещение, обретя новый облик, испытав полное омоложение". Ну как в наше время можно освободить себе аж сорок дней? Нереально… Да и правильно ли его изготовили современные розенкрейцеры? В общем, проверять рецепт будем позже. Может лет в восемьдесят-девяносто. Вот тогда и попробуем.
А в другой бутылочке, тоже с портретом Калиостро, лежала записка. Мы достали ее сразу же, как только попрощались. И ничего не поняли. А потом таксист по имени Роберто, который нас привез в Сан-Лео, на ломаном русском спросил — <Успешно все прошло?> Как оказалось, он всегда хотел научиться русскому языку. (Его мама была известной в Лондоне гадалкой, кстати их семья — выходцы из потомков древнего рода майа.) Ничего не бывает просто так. Никакая встреча не может пройти бесследно. Он нам перевел записку:
<Пророк из Салона. На надгробной плите третью строку отыщи. В слово, разбитое трещиной, вставь <2> и <4> буквами и узнаешь страну. В дом его тихо войди, что лицом на восток. И на зубцах механизма большого прочтешь остальное…>
И мы решили, что пока не время возвращаться. И вот мы уже собираемся во Францию. В город Салон. Ну пророка из Салона мы, конечно, знаем. Кто ж его не знает! Нострадамус. И это будет наша третья ступень. В Салоне, где к камню с катарским крестом и голубем (первый ключ), к эликсиру бессмертия Калиостро (второй ключ), мы добавили третий ключ. И вот это уже был настоящий магический артефакт, над которым уже ни один год ломают голову многие исследовательские институты мира. Но а пока мы направляемся в Салон-де-Прованс, к месту жизни и смерти пророка Мишеля Нострадамуса…
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ТРЕТИЙ ШАГ.
НА ЮГЕ ФРАНЦИИ
На земле лангедокской,
Как средних веков реверанс,
Городок есть неброский
С названьем Салон де Прованс.
Узких улочек змейки
Влекут меня к дому. Ужель
Вот на этой скамейке
Сидел Нострадамус Мишель?..
Эхо в храмовом звоне
Задумчиво к сводам летит.
И тепло от ладоней
Принимает продрогший гранит.
Что я с вещими снами
Воздам одинокой душе?
Только памяти пламя
Оставляю в плену витражей.
Пусть для целой вселенной
Пророком ты стал навека.
Но в загадках катренов
Обо мне существует строка!..
Ляна Ремпель
Мы приехали во французский Салон-де-Прованс из Ниццы на машине. В городке Салон-де-Прованс есть узкие старинные улочки и мощные стены древнего Шато д’Ампер. Есть уникальный Музей военной истории, где можно увидеть обмундирование и оружие французской армии от средневековья до прошлого века. Есть и симпатичная ратуша с балкончиком, и высокая башня со старыми часами над городской стеной, и забавный фонтан в виде огромного мохнатого зеленого гриба посреди мраморного бассейна. Еще в Салоне находится Музей восковых фигур, композиции которых в лицах "рассказывают" историю города. Мы приехали в Салон только из-за Нострадамуса. Нострадамус и все связанное с его жизнью интересовали нас не только как астрологов, но и как ищущих разгадку еще одной тайны посвящения розенкрейцеров.
Мишель де Нотрдам, больше известный как Нострадамус, родился 14 декабря 1503 года в Сен-Реми (Прованс, Франция) в еврейской семье, незадолго до его рождения принявшей католичество. Начальное образование, охватывавшее классическую литературу, историю, астрологию, медицину, получил дома. Окончил Авиньонский университет, где изучал философию, грамматику и риторику. Слава врача пришла к нему, когда он обнаружил лекарство против "черной смерти" — эпидемии чумы, опустошавшей Европу в XVI веке.
Лекарство Нострадамуса — свежий воздух, чистая вода и витамин C. Были спасены десятки человек, но спасти свою жену и двоих детей Нострадамус не сумел. Они умерли в 1537 году, и Нострадамус покинул Ахен, где тогда жил, и пустился в странствия, которые продолжались шесть лет. Приблизительно в это время он ощутил в себе "пробуждение" пророческих способностей. В 1547 году Нострадамус осел в городе Салон, где вновь женился и где у него родились шестеро детей — три дочери и трое сыновей. Верхний этаж своего дома в Салоне он превратил в лабораторию — с волшебными зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, изготовленным по образу и подобию священного треножника в храме Аполлона в Дельфах.
В 1550 году, после долгих размышлений, Нострадамус опубликовал альманах, содержавший двадцать четыре пророческих катрена (четверостишия). Популярность альманаха у публики превзошла все ожидания автора, и до конца жизни Нострадамус был просто вынужден выпускать подобные альманахи каждый год. К знаменитым "Центуриям" ("Столетиям"), содержащим предсказания грядущих событий европейской истории, он приступил в 1554 году.
Спустя год были опубликованы первые четыре части, каждая по сто катренов. Последняя, десятая часть "Центурий", увидела свет в 1558 году. Позже сыновья ученого выпустили дополнения к "Центуриям", названные "Оракулами". "Центурии" написаны на старо-французском языке с вставками на латыни. В предисловии Нострадамус подчеркнул, что все его пророчества "исходят из уст Духа Святого". Ему приходилось писать в аллегоричной форме, пользоваться языком символов, сравнений, зашифрованных дат и имен, поскольку Нострадамус боялся преследования со стороны инквизиции, которая приставила к астрологу постоянных осведомителей.
Как гласит легенда, Нострадамус знал и точное время своей смерти. Вечером 1 июля 1566 года он сказал своему помощнику, пожелавшему ему доброй ночи: "Утром меня уже не будет в живых". И наутро его нашли бездыханным на полу кабинета. В своем завещании ученый просил похоронить его стоя. Надгробная надпись гласила: "Здесь покоятся кости Мишеля Нострадамуса, одного из всех смертных, сочтенного достойным сообщить и записать своим почти божественным пером о влиянии звезд на будущие события, которые должны произойти на земном шаре".
В 1781 году Папа римский предал анафеме предсказания Нострадамуса и запретил их распространять. 10 лет спустя революционные якобинцы разрушили гробницу ученого, повесив его скелет и раскидав затем кости (что Нострадамус тоже предвидел). Его мощи спасли почитатели, перенеся их в церковь Saint-Laurent в Салоне (где они находятся по сей день). Осквернителей вскоре казнили по приказу Робеспьера, который нашел в "Центуриях" предсказание об "обновлении века" (новом летоисчислении, введенном во Франции с 1792 года) и свержении короля.
Отредактировано Чиж (09-02-2015 00:19:50)
Самый известный из музеев Салона — Дом Нострадамуса. Мишель де Нотрдам, провел здесь последние девятнадцать лет жизни. В Салон-де-Прованс — чтобы посоветоваться со знаменитым чародеем — приезжала даже Екатерина Медичи в сопровождении своего сына, Карла IX. Здесь были написаны и изданы знаменитые "Центурии".
Но в "Посвящении" было написано вначале "на надгробной плите…". И мы отправились в церковь Сен-Лорен (Святого Лаврентия). Известно, что Нострадамус в одной из центурий предостерегал потомков от посещения своей могилы: якобы таким образом можно вызвать к жизни всяких нехороших духов. Тот, кто воспримет на свой счет пророчество, не увидит храм, посетив который Людовик ХIV воскликнул: "Это самый красивый собор в моем королевстве!" А нам просто суждено было войти в собор — к этому призывала записка из Сан-Лео. Мы с Ляной вошли в собор. Ни одного человека… Двери в собор не заперты, значит мы не нарушаем традиций. Мы нашли плиту с надписью. Поклонились мемориальной плите, зажгли свечи. Пророчество сегодня уже не действует. Хотя сделано было не зря: Нострадамус, конечно, предвидел, что в 1791 году солдаты национальной гвардии осквернят его прах, и только через несколько лет муниципалитет Салона перенесет останки гениального астролога туда, где они и покоятся по сию пору.
У Нострадамуса в городе не только две могилы, старая — разрушенная и новая — в соборе Сан-Лорен, но и два памятника. Первый, мраморный, был сооружен в середине позапрошлого века в сугубо реалистической манере, со стремлением к портретному сходству. Второй — спустя ровно сто лет. На нем безлицый герой слеплен из острых кусков металла и весь похож на какой-то астрологический инструмент. Собственно, два этих памятника могут служить одной из иллюстраций к сочинениям Мишеля Нострадамуса, приучающего нас философски относиться к мысли, что в подлунном мире нет как ничего неизменного, так и ничего случайного.
Нас же интересовала мемориальная плита. Слово "RESTITVTVM" в третьей строке сверху было разделено трещиной "RESTI TVTVM". Мы вставили "2" и "4" в буквенном переводе и — никаких сомнений, получилось "TIBET". Остальные буквы как-то сами собой "пропали". Страну, куда нам следует отправиться далее, мы уже знаем. Мы походили по собору и отправились в Дом Нострадамуса, где "на зубцах самого большого механизма" мы должны увидеть все остальное.
Дом Нострадамуса населен нынче восковыми фигурами, составляющими десять сцен среди мебели и убранства, сохранившегося в доме почти без изменений со времени жизни Мишеля де Нотрдама. Личных вещей, правда, здесь почти не осталось, но есть комнаты-инсталляции с восковыми фигурами. Настоящих экскурсоводов в музее тоже нет, посетителя с этажа на этаж, то есть по жизни Нострадамуса, ведет голос из невидимых динамиков. Нам не нашли русскоговорящего гида и по дому мы бродили в тишине. Опять-таки, кроме нас в то время в доме никого не было.
И надо сказать, постепенно прогулка по дому навевает определенные мысли — особенно на верхнем этаже, в напоминающей планетарий комнате, где уже нет никаких фигурок, но все стены и купольный потолок исписаны астрологическими знаками и схемами небесных траекторий. Тут-то и приходит необычное ощущение. Наверно, ощущение необратимости и высшего предопределения, законы которых познал Нострадамус. Мы ведь тоже ведомы судьбой, часть из которой — ступени посвящения розенкрейцера…
Мы рассмотрели самый большой механизм. Неизвестно, двигали ли его в последнее столетие, но штыри, цепляющие зубы этой древней машины, остановились на буквах, складывающихся в фразу "дворец первого короля". Значит в Тибете нам нужно найти дворец первого короля. Что это и где находится, мы не представляли. Но была надежда, что судьба в очередной раз подбросит нам разгадку. По ступенькам мы пошли вниз, к выходу из дома. И внизу нам вручили вполне обычную книгу "Nostradamus. Ses origines, sa vie son oeuvre" с совсем необычной закладкой и совсем поразительной ручкой. Внутри этой книги, на 90 странице, мы нашли древний гороскоп, но составленный для нашего времени, который был рассчитан для координат Тибета. В Ницце мы на компьютере сделали пересчет и поняли, когда нам следует отправиться в дорогу в следующий раз и какие координаты предназначены для нашего следующего приобщения к тайне. А потом началась мистика. Вложив закладку (выполненную в виде линейки) на 90 страницу книги и отправившись домой, во Владивостоке мы открыли ту же страницу, но уже совсем с другим гороскопом. Ну ладно, если бы мы не просчитывали в Ницце даты, то можно было бы сказать, что нам померещилось, показалось… Но отработав гороскоп, мы уже не могли принять такое объяснение. Мы просчитали и новый гороскоп. С координатами, как выяснилось, — Стоунхенджа. И опять отложили книгу с закладкой на 90 странице. Мы еще раз открыли книгу на той же странице гораздо позже… Но это уже другая история.
А следующим местом, заданным нам "Посвящением розенкрейцера", был Тибет. И следующая ступень посвящения была указана нам в Тибете, и новый ключ мы получили уже в Тибете.
ОООО!
)))))))))Очередной самопиар?))))))))
Знаете,Александр Иванович,была бы я в том нежном возрасте,когда зачитываются Стивенсоном или Дюма,я бы читала вас увлечённо…
Но…Именно — НО!…Скажу сразу,что Браун пишет динамичнее…
Но вы,как любитель неплохо выглядите)))))))
Без придирок…))))
А теперь на выбор из текста.)))))
Зачин неплох,но вяловат…Старинный манускрипт…1978 год…
Вы можете выложить здесь скриншот этого манускрипта?Любопытно было бы взглянуть…
Баешко Л.С."Великая книга сакральных знаний"2008г,стр.280 Но это действительно современная "легенда"Новодел…))))
Орден тамплиеров создал Бернар де Клерво
Катары не строили на вершине крепость…Она была там построена ещё римлянами….
Еще в 1210 году высшие иерархи катарской церкви попросили местного сеньора Раймона де Перей укрепить и расширить старинный обветшавший замок на горе Монсегюр. После этого он стал почти на 30 лет военной цитаделью катаров. Крестоносцам так и не удалось ее покорить. В 1242 году осмелевшие еретики, рыцари и оруженосцы совершили многокилометровый рейд из Монсегюра в Авиньон. Там они перерезали застигнутых врасплох местных инквизиторов. Это переполнило чашу терпения французских королей и Рима. По личному настоянию королевы Франции Бланки Кастильской для взятия Монсегюра снарядили специальную экспедицию. В конце весны 1243 года началась осада.
Пятнадцать рыцарей и пятьдесят солдат смогли почти год, будучи отрезанными от внешнего мира, противостоять армии из нескольких тысяч хорошо вооруженных людей.
Там нет места где можно поставить катапульту…
Там ниже крепости на 200 метров, 50 метров справа есть небольшая площадка,но на ней невозможно установить катапульту, а метать камни от подножия необходим монстр,а не катапульта….
Ведь для того,чтобы пробить стену нужны действительно громадные камни))))
Катарские монахи и монахини (всего — более 200 человек), не отрёкшиеся от своих религиозных убеждений, были сожжены в тот же день на костре у подножия горы. Сейчас это место называется «Prat dels Cremats», или Поле Сожженных. 25 защитников крепости покончили жизнь самоубийством.
Детей не было
Папа римский приказал уничтожить её стены до скалистого фундамента после её захвата в 1244 году. Она постепенно восстанавливалась и модернизировалась в последующие три столетия королевскими архитекторами. Современная крепость называемая «Монсегюр III», представляет архитектурно-исторический памятник, типичный для постсредневековой королевской французской оборонительной архитектуры 1600-ых годов.
Вы не ошиблись?))))))
Этот памятник установлен в 1960 году….
Протестантский пастор Наполеон Пейра является автором легенды о том, что Монсегюр был катарским храмом Духа с могилой Эксклармонды. Под конец XIX — в начале XX столетия, в эпоху расцвета оккультизма и спиритизма, фелибристы, окситанские поэты, и эзотерики дополняли этот миф, превратив храм Духа в храм чаши Грааля, а потом храм Солнца. В начале XX ст. некоторые гностические секты фабриковали для этого фальшивые пергаменты. Нацисты прослышали о мифах Монсегюра от человека, называвшего себя Отто Ран в 1929 году, спустя год после вероятного формирования Ahnenerbe, учреждения для исследования немецкой расовой и культурной родословной. Ран написал два бестселлера-романа о Чаше Грааля, связывающие Монсегюр и Катаров со Святой Чашей Грааля: «Крестовый поход Против Чаши Грааля» в 1933 и «Luzifers Hofgesind» («Суд Люцифера») в 1937.
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ. (Этот загадочный Тибет).
Тибетцы уверены, что произошли от обезьян. Существует легенда, что бог Дерес, умеющий принимать любые обличья, однажды воплотился в обезьяну. Он сидел в пещере, раздумывая о своем житье-бытье, и вдруг понял, что для полного счастья ему не хватает женщины. Но женщин в то время еще не было, зато поблизости оказался горный дух женского пола. С ним и соединился Дерес, в результате чего на планете появились первые обезьяны. Они стали плодиться и размножаться. Впоследствии у тех, в ком сохранились божественные гены, стали укорачиваться хвосты. Когда они совсем пропали, обезьяны превратились в людей и стали жить по-человечески. Эту историю в картинах любой турист может увидеть на стенах многих ламаистских храмов. Я думаю, тибетцы убеждены, что Дарвин просто украл свою теорию эволюции из их религии. Во всяком случае за 2 тысячи лет до его рождения гипотеза превращения обезьяны в человека уже была проиллюстрирована.
Тибет — удивительная страна, полная загадок и необъяснимых явлений. Например, его горы находятся в постоянном движении. И за несколько лет некоторые пейзажи могут измениться до неузнаваемости. Тибетцы считают, что в свое время материк Му (более известный европейцам как страна Лемурия) врезался в Азию, отчего дно океана поднялось, образовав территорию современного Тибета. Потому его горы состоят из песка, который размывается дождями, осыпается, собирается на новом месте в новые горы. Оползни, сели, камнепады в Тибете происходят ежедневно. А вот землетрясения крайне редки. На дорогах постоянно дежурят ремонтные бригады, которые молотками разбивают камни, грузят их вручную и отвозят в сторону.
Здесь можно увидеть, как прямо на глазах появляется трещина в горе, как она расширяется и углубляется, в нее со склона сыплются камни и песок, а через некоторое время огромная масса, бывшая горой несколько часов назад, рушится, открывая глазам голубое небо. Через несколько лет на этом месте возникнет новая гора из камня и песка, за столетие она зарастет травой и кустарником, а потом вода вновь сотрет ее с лица земли.
Но не только горы переменчивы в Тибете. Государственное устройство также не совсем стабильно, хотя внешне все благопристойно — никаких восстаний и волнений. Существует мнение, что в Тибете остались "китайские болванчики", которые следуют тому, на что указывает им Пекин. А настоящие ламаисты во главе с далай-ламой сбежали в Индию и там проповедуют истинное учение. Но тибетские ламы считают, что так думать могут только абсолютно ничего не понимающие в религии люди. Ламаизм — древняя стройная система, и если лидер находится за пределами страны, то это политика, но не религия. Полвека изгнания далай-ламы не могут перечеркнуть тысячелетнюю историю Лхасы. Его портреты есть во всех храмах. И хотя их регулярно убирают китайские власти, они появляются вновь. В период "освоения" Тибета Китаем было уничтожено около 17 000 лам, и тем не менее сломить тибетских "желтых шапок" не удалось.
Вопросы о том, какой Тибет "истиннее" — китайский или индийский, — чаще возникают у зарубежных последователей буддизма и ламаизма. Многие считают, что если далай-лама в Индии, то и учение сохранилось лишь там. Может быть. Зато в китайском Тибете все "самое-самое". Прежде всего это древнейшая Лхаса с таким же королевским дворцом. Это самый древний ламаистский храм — уникальная Поталла. Это вся история Тибета в лицах, картинах, статуях, храмах. Это непревзойденная по своей мощи тибетская медицина. И наконец, сами тибетцы — непонятный для нас, европейцев, народ с особым отношением к жизни, считающий счастьем вовсе не то, что ценится нами… Сегодня китайский Тибет — закрытая территория. Туристов ограничивают посещением Лхасы и ее окрестностей.
Нам повезло: мы побывали там, где до нас не ступала нога не только русского человека, но и вообще иностранца. Посещение племени, практикующего магию бон-по, — одно из самых незабываемых впечатлений. Правда, магии в нашем понятии в Тибете не существует, но есть люди, хранящие некоторые традиции. Например, они могут убить понравившегося человека. Для этого готовится специальный яд, от которого нет противоядия. Его действие может наступить через минуту, а может — через год. Оригинальна процедура отравления. Обычно старый человек берет крошку высохшего яда под ноготь и, подавая гостю питье, незаметно роняет ее в напиток. Согласно поверью, когда человек умирает, его дух входит в тело этого старца, а после его смерти навсегда поселяется в доме тибетцев. Наш проводник сразу нам поставил условие — ничего не есть и ничего не пить без его позволения. Если мы против — он уходит. Ищите другого проводника, так как ему проблемы не нужны. Мы согласились. А чего испытывать судьбу? Почему это дух кого-нибудь из нас должен входить в тело тибетского старца? Нет, нам такая инкарнация не подходит.
Бон-по — самая древняя магическая вера. Но истинных адептов бон-по практически не осталось даже в Тибете. Тех, кто действительно мог считаться магом, в 1920-44 годах вывезли в Германию. А их ученики, оставшись без наставников, не смогли развивать магическое искусство и постепенно опустились до уровня элементарных отравителей. И надо сказать, в изготовлении различных ядов они достигли совершенства. Впрочем, не будем пугать читателей… Там, где это все страшное происходит, им все равно не бывать. Туда иностранцев не пускают. По сей день не пускают.
Окна и двери тибетских домов обведены широкой черной полосой. Согласно поверью она охраняет жилище от злых сил. Возле каждого дома на шесте висит череп козла или яка. Этот тотемный знак также защищает дом и землю тибетцев. А в самих домах на стенах висят изображения охранных демонов. Они ужасного вида и европейцам кажутся даже отвратительными. Но тибетцы смеются: а как должен выглядеть охранник? Если он будет иметь благопристойный вид, кто же его испугается?
Понятия добра, зла, счастья здесь совершенно иные, чем у нас. Каждый житель этой древней земли с младенчества не расстается с "мельницей счастья" — небольшим металлическим стержнем с вращающимся наконечником. Где бы ни находился человек — на улице, в гостях, — он постоянно вращает в руке свою мельницу. Сколько накрутишь оборотов, столько тебе и будет радостей в жизни. Если она сломалась — дурной знак. Философы по своей сути, тибетцы часто имеют лишь одну смену одежды, кусок хлеба к обеду и свой нехитрый угол. Но не чувствуют себя ущербными, и их глаза полны радости (не верится правда, что всамделишной), а души — любви. Свадьба в Тибете — очень красивое и экзотическое зрелище со множеством обязательных условностей и правил. В горах сохранился и странный в нашем понимании обычай, когда у нескольких братьев одна на всех жена. Но никакой групповой любви! Женщина сама выбирает, с кем проводить ночь. Иногда она на протяжении долгого времени отдает предпочтение только одному из братьев.
Рождаемость в горах никем не контролируется, хотя по постановлению китайского правительства тибетской семье разрешено иметь не более двух детей. Очень своеобразно здесь провожают в последний путь умерших. Существует пять видов захоронений. Весьма распространенное в европейских странах захоронение в землю в Тибете практически не встречается. Так хоронят только преступников и изгоев. Тибетцы считают, что земля над телом препятствует дальнейшему пути души, и ее реинкарнация становится невозможной. Более предпочтительна кремация — когда тело предают огню. Но это дорогой ритуал — в Тибете не так много горючих материалов. Для более бедных погребение чаще всего сводится к сбрасыванию тела в реку. И оно плывет по Брахмапутре в Индию. Наиболее продвинутых в религиозном отношении святых тибетцев замуровывают в стены храмов, а внутри сооружают для них своеобразные гробницы. Но чаще распространено так называемое небесное захоронение. Труп выносится на высокую гору, где камнями дробятся мышечная масса и кости умершего, а затем в дело вступают грифы и орлы, которые растаскивают останки. Иностранцам не разрешается смотреть на подобное "захоронение". Думаю, немногие могли бы выдержать подобное зрелище. К тому же нормальному европейцу сложно понять смысл происходящего. Несмотря на то, что официальные власти стараются искоренить и запретить этот обычай, множество тибетцев уходило до последнего времени в последний путь именно таким образом.
Тибетцы задали миру еще одну загадку. Оказалось, что после смерти кости религиозных деятелей приобретают различные цветовые оттенки, в то время как у обычных людей они белые или желтые. Ученые из Японии пока безуспешно пытаются разгадать эту загадку. Кстати, цвет костей является своеобразным мерилом вклада в ламаизм умершего человека. Представляете, после смерти всегда можно определить, какой же вклад внес в дело религии тот или иной лама. Вот если бы взять кости наших умерших лидеров и посмотреть на их цвет. И мы бы точно знали, правильно или неправильно мы строили коммунизм, какой дух реинкарнировал в тело Ленина, Сталина, и кому служили… Впрочем, нет. Кто ж позволит… Святотатство какое-то. Навеяло что-то…
Тибетская медицина уважаема и почитаема всеми. Множество иностранцев едут в Тибет за здоровьем. И чаще всего находят его здесь. Больница в Лхасе — совершенно традиционное в нашем представлении медицинское учреждение. Врачи в белых халатах, тибетские средства расфасованы в таблетки, специалисты назначают процедуры — все как в любой европейской клинике. Только результативность несравненно выше. Как известно, тибетская медицина достигла совершенства в излечении желудочных заболеваний, и этот недуг побеждается в Тибете очень быстро. Сегодня не существует препятствий для поездок в Тибет на лечение. Хотя и в Пекине существует клиника тибетской медицины, где ведут прием приезжающие сюда из Лхасы специалисты. Но за классическим тибетским лечением нужно все-таки ехать непосредственно в Тибет. Тибетские врачеватели не передают своих секретов специалистам других национальностей, более того — тщательно их скрывают. Мы разговаривали в Лхасе с личным врачом далай-ламы. И хотя, по словам целителя, они заинтересованы в распространении по миру тибетской медицины, считается, что в полной мере освоить лечение может только тибетец. Секреты врачевания передаются лишь по наследству или от учителя к ученику. И даже китайцы, давно имеющие институты изучения тибетской медицины, познали лишь ее основы, а освоить ее европейцам тем более нереально. В лучшем случае их лечение просто не принесет вреда. Но, к сожалению, на волне всеобщего интереса "специалисты тибетской медицины" плодятся сегодня в огромных количествах, подрывая доверие к ней.
Но мы приехали в Тибет за следующим ключом на пути посвящения розенкрейцера. За умеренную плату договорились с проводниками и нас по совершенно невероятной дороге, за несколько трудных часов, привезли к дворцу первого тибетского короля. Те, кто говорит, что в России плохие дороги, не видели дорог тибетских. Впрочем, там их все-таки приводят в порядок. Постоянно, медленно, но верно. Мы были первыми из России, кто вошел во дворец первого тибетского короля. А судя по тому, как к нашим белым лицам пытались прикоснуться обитатели здешнего местечка, как с открытыми ртами шли за нами, словно зомби, их дети, то тут вообще не видели белого человека. Путь ко дворцу — подъем на гору. Машина здесь не пройдет, она осталась внизу у поселка. Где остались и остолбеневшие тибетские псы, которые похоже надолго впали в ступор от вида похожих на людей белых чудовищ. А подъем на гору на высоте более 4 500 метров над уровнем моря удовольствие, скажу вам, мало приятное. Помимо того, что воздуха реально не хватает, так еще и ноги предательски подгибаются. Шли долго. Холодно не было, хотя и высота приличная, но по пути мы оставили всю теплую одежду. Да мы в куртках просто бы не дошли. Каждый метр давался все труднее. Было так тяжело, что даже записная книжка казалась непосильной ношей. А уж рюкзаки и тем более. Хотелось и фотоаппараты и кинокамеры оставить, но сдюжили. И вот мы у дворца. Дворец неописуем. Вырастающий из скалы (вспомнился Монсегюр), он устремлялся в небо. Первым королем Тибета был… Трудно сказать это на русском языке. В общем существо, которое совершенно не умело разговаривать. Человек, хотя может быть и не человек, который не мог самостоятельно ходить. Который за свою жизнь не издал ни одного королевского указа. Очень похоже, что это компиляция легенды о боге Дересе, может быть это даже он воплотился в человеческое тело не очень удачно. Впрочем, я вполне допускаю, что мы неправильно поняли перевод. Но именно для этого первого короля и построили дворец. В нем он провел всю жизнь. Никогда он не выходил из дворца, никогда так ничего и не произнес. Его кормили, поили… Потом он исчез. Как и не было. Очень странно, что дальнейший посмертный путь этого так почитаемого тибетцами человека, совершенно не просматривается. И тибетцам пришлось выбирать второго короля.
Во дворце находилось несколько человек, монахов. Они пели, перебирали четки, на нас не обращали никакого внимания. Вообще никакого. Ну после первого короля мы, конечно, не представляли для них никакого интереса. Мне вообще показалось, что эта ступень нам была дана для того, чтобы мы поняли ту пропасть, которая отделяет тибетцев от остального мира. Иной мир, иные ценности, иные цели…
Мы прошли по дворцу, посмотрели все, что смогли. Мы искали что-то, что могло считаться ключом к следующей ступени. Во дворце было темно, приходилось буквально носом "ползать" по стенам в попытках увидеть нечто… Ничего… Монахи сидели лицом к трону. Набравшись наглости (или смелости), мы протиснулись вплотную к креслу и ошеломленно прочитали надпись на нижней перекладине трона — Stonehenge. (Стоунхендж!) Куда нам нужно ехать в следующий раз, мы поняли. Но как могла возникнуть надпись на троне первого короля Тибета, которому (трону) может быть больше 1000 лет? Во-первых, в современное время никто бы не позволил ее сделать. А сделавшего надпись и осквернившего святое место просто бы убили. Вероятнее всего, на первой же букве… Те же монахи, которые, как мы потом узнали, тоже не выходят из дворца. Эту загадку появления надписи мы не разгадали. Сфотографировались у дворца (внутри нужна особо чувствительная пленка, которой у нас просто не было) и спустились в долину. С того времени прошло больше 10 лет, но даже озадаченные нами ламы в Лхасе так и не смогли объяснить появление этой надписи на троне. Более того, для них это тоже стало открытием. Они отправились во дворец, чтобы увидеть это своими глазами. То, что это сделали не мы, они не сомневались. Но откуда??? Есть совершенно невероятная версия — кто-то из розенкрейцеров, добравшись до дворца, загипнотизировал монахов и сделал надпись.
Мы думали, что возвратившись домой, тут же отправимся в Англию. Мы думали, что спустя месяц-два будем трогать камни Стоунхенджа и искать пятый ключ (из двенадцати, как окажется потом). Но в Лхасе ко мне подошел пожилой лама и произнес фразу. Фразу, которая определила мой дальнейший путь не на пути розенкрейцера, но на пути изучения эзотерических наук. Лама сказал, что должен научить меня Астрологии Лунных Богинь. В то время я ничего не знал о тибетской астрологии и переспросил у переводчика, что это такое. Его объяснение тоже мало что мне прояснило. Но у меня хватило ума согласиться на обучение.
И мы конечно же приехали в Стоунхендж. И там, прислонившись лбом к каменным менгирам, мы поняли — никогда бы мы не пошли дальше по пути розенкрейцера, если бы не знали тибетской астрологии. Сотни туристов, наверное, смотрели удивленно на семейную пару, которая произведя какие-то вычисления пошла от камней Стоунхенджа (куда шли как раз все) и спустилась в подземный ход… Но это был наш следующий шаг… Пятый шаг на Пути.
Это и есть дворец первого тибетского короля.
На фоне тибетских внедорожников
Несколько фотографий Тибета, естественно, со мной, любимым.
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ШАГ ПЯТЫЙ. Стоунхендж.
В день летнего солнцестояния в Стоунхендж съезжаются толпы народа — наблюдать восход Солнца над Пяточным камнем. Зрелище это действительно впечатляет. Сквозь сиреневый туман, обычно клубящийся в долине в этот ранний час, вдруг пробивается яркий луч — как раз над вершиной Пяточного камня… Просто посетить Стоунхендж уже незабываемое впечатление, мы же приехали сюда за следующим ключом. Конечно, мы подготовились к встрече, мы знали историю, мы знали традиции…
Первое несомненное упоминание о Стоунхендже встречается в труде Генри Хантингдонского около 1130 г. Примерно десять лет спустя Джоффри Монмутский красочно описал, как волшебник Мерлин с помощью чар перенес Стоунхендж из Ирландии в Англию. Профессор Стюарт Пиггот предположил, что в этой народной легенде, возможно, слышны какие-то отголоски устных сказаний о том, как за две с половиной тысячи лет до этого перевозились и устанавливались голубые камни. Хотя в последующие три века Стоунхендж упоминался неоднократно, его никто серьезно не изучал до тех пор, пока король Яков I не поручил архитектору Иниго Джонсу снять его план. Этот план, опубликованный только после смерти Иниго Джонса, в значительной мере был явно плодом его воображения.
В 1666 году Стоунхендж посетил Джон Обри, который сделал его набросок и, в частности, заметил небольшие углубления, расположенные концентрически с валом вдоль его внутреннего края. Лунки Обри оказались одной из самых интригующих загадок. Джон Обри высказал предположение, что Стоунхендж был воздвигнут друидами, и эту идею восторженно подхватил Уильям Стьюкли, опубликовавший в 1740 г. книгу о Стоунхендже. Свое убеждение, что строителями были друиды, он не подкрепил никакими реальными доказательствами, но зато нарисовал новый план Стоунхенджа и занимался раскопками многих окрестных археологических памятников. Кроме того, Стьюкли первым обратил внимание на тот ключевой факт, который позже позволил понять роль Стоунхенджа и в конце концов привел к переоценке своей поздненеолитической и раннебронзовой культуры, — что ось Стоунхенджа ориентирована на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния.
Древние британцы называли Стоунхендж "Пляской Великанов". Помимо Мерлина, предания говорили о живших когда-то, до первого потопа гигантах — они якобы и построили Стоунхендж. А в 60-х годах XX века астроном Джеральд Хукинс доказывал, что Стоунхендж — древняя обсерватория, позволяющая с высокой точностью проводить астрономические наблюдения. Одни исследователи уверены, что точное расположение каменных глыб по отношению к солнцу в дни летнего и зимнего солнцестояния свидетельствует о нем как о центре солнечного культа. Другие предполагают, будто Стоунхендж — "компьютер каменного века", созданный для наблюдения и вычисления астрономических феноменов. Третьи считают его центром силовых и энергетических линий. А вот почитатели друидов будут разочарованы, — связи святилища с таинствами жрецов-друидов вообще не существует, поскольку кельтские жрецы появились в этой местности только через 1000 лет после сооружения Стоунхенджа. Ранее считалось, что строительство Стоунхенджа определялось чисто религиозными мотивами. Не друидизмом — это была кельтская религия, и появилась она позднее. И не зарождающимся христианством. И не иудаизмом. И ни одной из известных нам сегодня религий. Нет, это была религия, сущность которой для нас утеряна. Некоторым наиболее убедительной кажется гипотеза, соединяющая возникновение Стоунхенджа с культом мертвых и почитанием солнца. В рамках этой версии священный комплекс в форме круга связывают с формой солнца и древнейшим символом заката и восхода, разрушения и возрождения.
Первое сооружение Стоунхенджа, датируемое примерно 2800 г. до н.э., представляло собой кольцевой вал и кольцевой ров. Диаметр вала был равен 98 метрам. На северо-западе вал не замкнут — по-видимому, тут был вход в сооружение. Высота вала во время его создания была около 2-х метров. Кольцо из больших обработанных камней с горизонтальными перекладинами появилось гораздо позже и относится к примерно 2000 году до н.э. А около 1400 года до нашей эры Стоунхендж был заброшен и покинут. Пяточный камень высотой около 6 метров и весом около 35 тонн был доставлен за 32 км с Марлборо-Даунс — достижение для этой мегалитической культуры не столь уж сверхпоразительное. Это песчаник и в отличие от остальных находящихся здесь монолитов он не обработан инструментами. А вот в период 2000 — 1800 г.г. до н.э. в Стоунхендж с гор Преселан в Уэльсе были доставлены голубые камни: около 80 камней, перевезенных на 400 км. Постройка Стоунхенджа длилась более 500 лет — срок жизни 25 поколений. Строители Стоунхенджа остались безымянными — мы ничего о них не знаем.
Стоунхендж начали строить люди энеолитической культуры. Потом его достраивали бикеры, а заканчивал строительство уже уэссекский человек. Следует признать существование определенного типа расслоения неолитического общества, в котором небольшой элитный класс профессиональных жрецов, мудрецов и правителей содержался с помощью налогов и податей преимущественно сельским, крестьянским населением. Люди строили Стоунхендж потому, что он был им необходим. В реалиях той жизни, Стоунхендж был необходим для многих целей. Исследование захоронений крестьян дают полную картину здоровья тогдашних людей. Среди мужчин были распространены переломы и ранения рук. Большинство взрослых страдало артритом. Люди умирали от полиомиелита, туберкулеза, столбняка. И сюда следует добавить чуму и малярию. Многие мужчины умирали к 36 годам, а женщины к 30.
Согласно учению розенкрейцеров, одной из основных задач комплекса Стоунхенджа было оздоровление жителей не только близлежащих областей, но и приезжавших с других континентов. Стоунхендж — это международная здравница. Точно установлено, что сооружение каменных кругов и памятников в III тысячелетии до н.э. — явление исключительно британское. Но сама идея Стоунхенджа и начало его строительства было осуществлено прибытием нового народа с новой культурой. Прибывшие определили и правильное место и рассказали как нужно строить международную здравницу. Но Стоунхендж создавался не только как здравница, это было еще и культовое магическое сооружение. В храме Стоунхенджа учили левитации. И в храме происходили сеансы телепатической связи с другими племенами. Стоунхендж находился на линии связи с другими континентами. На одной энергетической линии.
Изначально Стоунхендж был деревянной постройкой. Это было круглое, окруженное рвом и валом сооружение, высотой более шести метров, крытое, но с отверстием в середине. Диаметром 87 метров храм был разделен на 56 равных частей, в каждой из частей храма проводилось лечение разных болезней. Одна часть способствовала быстрому заживлению переломов, другая — избавляла от инфекционных заболеваний, в третьей лечились те, кого беспокоили боли в животе, в четвертом секторе находились больные с порезами… Это огромное по тем временам сооружение вмещало сотни людей одновременно, а в середине храма происходили сеансы связи с целителями из других областей и континентов. В дни солнцестояний и равноденствий храм вибрировал от энергий, проходящих через сооружение, и излечение происходило гораздо быстрее. С течением времени опорные столбы приходили в негодность, замена их время от времени была очень трудоемкой и однажды кто-то из главных жрецов принял решение сделать Стоунхендж каменным. Голубые камни были установлены по причине пришествия в негодность деревянных сооружений. Да и долговечность каменных опор оценивалась в тысячелетия. Уже не было необходимости что-то ремонтировать и перестраивать. В Стоунхендже проводились и магические ритуалы. Здесь решались исходы битв, назначение правителей, принимались решения о крупных экспедициях… Стоунхендж был центром общественной жизни того времени. Вера в магическую силу Стоунхенджа сохранялась на протяжении тысячелетий. Известно, в частности, что еще в XVIII в. местные жители отламывали от каменных глыб кусочки и носили их в качестве талисманов. Одна из причин забвения Стоунхенджа состоит именно в том, что около 1400 года до н.э. появилось достаточно много подобных сооружений по всему миру и приезжать лечиться в Стоунхендж с континента перестали.
Вторая задача Стоунхенджа — переход в иной мир, забота о душах умерших, забота о загробной жизни. Создатели Стоунхенджа верили не только в бессмертие души, но и в физическое бессмертие. Именно стремление обеспечить себе жизнь без смерти в этом мире и жизнь в потустороннем мире и двигало большинством создателей Стоунхенджа. Когда очередной создатель храма готов был уйти в бессмертие, он становился в центр постройки (открытой в центре), проводил ритуал и луч яркого синего света уносил его тело в иной мир. Создатель буквально пропадал в луче света. Где он возникнет, знал только он сам.
Хотя эта цель была скрыта от воздвигавших Стоунхендж простых тружеников. Замысел во всех подробностях был известен только сословию жрецов. И им требовались полнейшие знания астрологии для правильного размещения стартовой площадки в бессмертие. Интересен факт, что на всей территории Великобритании только в Стоунхендже были найдены ритуальные предметы, относящиеся к магии Лунных Богинь. А ведь именно эта магия известна направленностью к воплощению мага после смерти в заданном месте, времени и теле. Именно магия Лунных Богинь позволяет магу после физической смерти стать демоном или божеством, прекратить или продолжить свое воплощение в физическом теле. Учение розенкрейцеров говорит и о том, что некоторые создатели Стоунхенджа излишне увлеклись своим бессмертным существованием и, воплотившись в духов-хранителей местности, не поделили между собой свое храмовое сооружение. Начались войны демонов и духов, молнии и смерчи метались над Стоунхенджем, лучи огня носились по нагорью Солсбери, народ бежал от сооружения куда подальше. Около 1400 года до н.э. создатели Стоунхенджа, уже в облике духов и демонов, навоевавшись, обнаружили, что народ, который необходим был им для продолжения существования, разбежался из здешних мест. Действительно бессмертные, но нуждавшиеся в подпитке, демоны и духи, бывшие прежде создателями Стоунхенджа, скитались по равнине в поисках случайных путников.
И тут появились первые друиды. Бессмертные поняли, что пришло их спасение. И ведомые только им практики тайно сделали друидов поставщиками энергии жизни. Друиды стали приносить Бессмертным жертвы. Друиды поняли и приняли идею смерти в телесном воскресении, и связанную с этим веру в духов умерших. Друиды считали, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву человеческой жизни. Друиды изготавливали огромные, сделанные из прутьев чучела, наполняли их живыми людьми, поджигали чучела и люди сгорали в муках в пламени. Друиды сажали людей на кол, отрубали головы серпом. Интересно и гадание друидов — человека, назначенного жертвой, ударяли в спину ножом, и потом получали прорицания по его судорогам. Но друиды придали Стоунхенджу еще более страшную славу.
Не случайно после того, как друиды исчезли, простой народ пытался разрушить Стоунхендж. Люди не без основания считали, что в камнях Стоунхенджа сидит злая сила. Они вытащили несколько камней из их гнезд. Разводили костер под камнем и когда тот нагревался, лили на него воду. Камень трескался, его разбивали и отвозили далеко от строения, где и выбрасывали. Но это оказалось чрезвычайно трудной работой, и люди бросили уничтожение Стоунхенджа. Магия Лунных Богинь победила. Стоунхендж устоял.
Всякий замкнутый круг — это магическая фигура. Он означает вечность, не имеющую ни начала, ни конца. Много ли магии заключено сегодня в круге Стоунхенджа? Мы пришли в Стоунхендж понять это. В Лхасе мой учитель подарил мне компас. Очень много стрелок, движущихся деревянных частей. "Когда придешь к "большим камням", компас укажет тебе Путь" — вот такое наставление получил я в Тибете…
Подойдя к комплексу Стоунхенджа, я достал компас, настроил первый указатель на Пяточный камень, второй указатель направил на Солнце, раздался щелчок и деревянные части пришли в движение, поднявшись над основанием. Основная стрелка дрогнула и указала в сторону от комплекса камней. Следя за стрелкой, мы пошли в указанном направлении (даже побежали), подошли к каменному подземному переходу, спустились в него, повернули вправо, стрелка сместилась еще раз и мы, следуя рекомендациям компаса, уперлись в закрытую дверь. Перед дверью стоял полицейский, он открыл нам дверь. Войдя в помещение, мы увидели белобородого человека в белых же одеяниях.
"Я ждал вас. В следующий раз вы должны посетить могилы великих розенкрейцеров — да Винчи, Парацельса, Папюса, Кардека. Вы встретите потомков этих великих людей и их последователей. Они подскажут вам путь на Фудзияму. Братья-розенкрейцеры отныне будут всегда наблюдать за вами, придет время, когда вы подниметесь к вершине Фудзиямы, вас там встретят, как я встретил вас здесь. На Фудзияме вам вручат шестой ключ.
А теперь пойдемте со мной и оденьте это, — Он протянул нам белые одежды. — Мы посвятим вас в друиды".
Мы прошли с главой Ордена друидов к камням Стоунхенджа, приняли посвящение. Чуть позже нам рассказали, как друиды составляли свои пророчества, пользуясь гороскопом Друидов, передали нам основы этой экзотической пока астрологии. И в обратный путь мы отправились уже друидами, хотя еще и не розенкрейцерами.
Опять-таки Стоунхендж со мной…
Вальпургиева ночь на Брокене.
Генеральная ассамблея ведьм всего мира проходит на горе Брокен. Ну это знают все… И когда посылают ко всем чертям, это тоже на Брокен. И когда на метлу садятся, то опять-таки только на Брокене с нее и слазят (или сходят…?). Но когда в наш адрес пришло приглашение от ведьминского профсоюза в лице Hexenverein посетить Брокен 30 апреля, мы все-таки удивились. Как? Оказывается не только ведьмы существуют, но и профсоюз их есть? А проезд оплатит ведьминский профсоюз или за свои кровные поедем? Тут уж удивились ведьмы из профсоюза – как, а разве метлы волшебной вы не имеете? Пришлось лететь. На метле, конечно… Ну не признаемся же мы теперь, что из Владивостока на самолете летели до Берлина, из Берлина до Вернигероде на поезде, и даже из Вернигероде на вершину Брокена поднимались на таком древнем паровозике, которому на вид уже лет сто. А уж там, да, пересели на метлу и распугали всех туристов…
Туристы на вершине Брокена осматривают достопримечательности в виде гостиницы (на вершине горы ее еще в 1800 году построил граф Хр.Фр.Штольберг-Вернигероде). В этом здании помещаются почтовое агентство, телеграфная станция и метеорологическая обсерватория. Перед самой гостиницей находится построенная из камня башня, в 20 м вышиной, с которой можно удобно обозревать всю окрестность. Там на вершине вообще много чего посмотреть можно… При ГДР на Брокене располагался комплекс радиоэлектронной разведки Советской Армии и министерства госбезопасности наших восточногерманских союзников, который "покрывал" огромную территорию прилегавшей к приграничному Брокену Западной Германии. Сохранился он до сих пор.
Брокен ежегодно посещают до 25000 путешественников а в Белтан (это более древнее название ведьминского слета) там человек 1000 точно было. Но мы то не знали, что средняя годовая температура на Брокене равняется 2,5°С. И садились на метлу во Владивостоке в летней одежде. У нас уже почти 20 градусов было. Тепла, естественно… А на Брокене в тот Белтановский день было всего-то минус 8. Вот и пришлось сесть на метлу и бегать по вершине согреваясь. А иначе замерзли бы… И мы там были не одни. Там ведьм и колдуний, а также магов и волшебников было точно около 300 человек. А тут мы на метле… Да, кстати, ведьминский профсоюз вручил нам медаль за самый дальний перелет на метле. Никогда еще на Брокен не поднимались ведьма и маг, пролетевшие более 11 000 км. И никто не усомнился, что весь путь мы проделали именно на той метле, которую в руках и держали. И никто не потребовал, чтобы мы на этой метле вознеслись в небо. Ну что можно еще потребовать от метлы, которая и так двоих на себе несла такой расстояние…
У нас, как у очень «крутых» специалистов по полетам на метле поинтересовались – будем ли мы участвовать в шабаше и будем ли применять ведьминскую мазь? Завуалировано это выглядело как просьба поделиться секретом… Мы поделились. А чего скрывать? Всем ведьмам известно, что Hyosciamus niger (для тех кто не ведьмы – это так белена по научному зовется)) соединяет в себе все нужное для полета. Только нужно добавить в раствор сахар. Utile dulci suaviter miscendo, то есть — полезное должно быть приятно в смеси со сладким. Что же касается до снадобья для внутреннего употребления, то мы о нем тоже рассказали немецким ведьмам, но здесь всё-таки остережемся указывать рецепт. А то мало ли что..
Почему генеральный слет ведьм (ночь с 30 апреля на 1 мая) называется Вальпургиевой ночью, тоже большая загадка. Дело в том, что монахиня Вальпургия в 748 г. помогала духовным братьям основать в языческой Баварии систему монастырей. Когда она умерла и останки ее были погребены в пещере близ Айштадта, скала стала сочиться целебным маслом. Оно помогало местным жителям и многочисленным паломникам избавляться от хворей. После этого ее и канонизировали. В жизни Вальпургии не было решительно ничего, что могло бы бросить тень на ее безупречную репутацию. Ни единого намека на вакханалии, которые устраивает в ночь ее поминовения. Скорее всего, имеет место обычное совпадение. По мистическим поверьям, которые появились на свет задолго до рождения святой Вальпургии, в ночь Белтана распахивались границы между мирами. И тут уж ведьмы на метлах (говорят, в большинстве своем голые) сновали туда-сюда, туда-сюда… Все маги знают, что правильнее этот день называть днем Белтана. Белтан — один из главных магических мировых праздников, когда магические обряды выполняются качественнее всего. Да и Белтан празднуют тысячи лет в отличие от Вальпургиевой ночи. Вероятнее всего, это христиане придумали Вальпургиевую ночь, чтобы люди забыли добрую ночь Белтана, ночь исполнения желаний. Ну и попалась им под руку Вальпургия… Но как удачно все сошлось. Скажи Вальпургиева ночь – все знают, а вот Белтан – это только образованным и дипломированным ведьмам известно.
Как и когда возникло немецкое народное поверье о том, что в ночь 30 апреля ведьмы и колдуньи устраивают оргию на Брокене, неизвестно. Гете в письме к Цельтеру от 2 декабря 1812 года писал: "Один исследователь немецкой старины пожелал отыскать историческое объяснение оргиям ведьм и чертей на горе Брокен, о которых веками толкуют в Германии, и высказал догадку, что древнегерманские язычники, жрецы и патриархи, когда их изгнали из священных рощ и народу была навязана христианская вера, стали весною удаляться со своими приверженцами в пустынные, недоступные горы Гарца, чтобы там, по древнему обычаю, молиться и приносить жертвы богам земли и неба. Чтобы быть в безопасности от коварных, вооруженных христианских проповедников, они сочли за благо надеть личины на некоторых своих единоверцев, надеясь тем самым отпугнуть суеверных противников, и так совершали свое чистое богослужение."
И чего там скрывать. Уничтожали ведьм христиане с размахом. Вот тот же Бамберг. Гегель написал тут "Феноменологию духа", а Гофман — знаменитые сказки. А когда Бамберг стал называться оплотом католической церкви в регионе, было предано огню 600 женщин, объявленных ведьмами. Милый городок не ограничивался кострами. Он построил для ведьм особый дом, где их держали до дня суда в особых условиях: женщинам скармливали селедку, но не давали воды, а если те хотели помыться, то их купали в кипятке, куда бросали стручки перца. Масштабы бедствия, обрушившегося на несчастных женщин южной Германии, были огромны. Церковники-христиане соревновались, кто больше сожжет. За каждую обнаруженную ведьму полагалось солидное денежное вознаграждение. Между тем опустошались городки и деревни. Нередко церковники-христиане понимали, что переусердствовали, поскольку в ином селении после очередной зачистки оставалось по две-три женщины. Любого, кто изучает историю вопроса, интересует, почему именно юг страны оказался наиболее урожайным на ведьм. Этого не знает точно ни один исследователь. Но в чем никто не сомневается, так это в том, что именно в этих благословенных краях, а именно в Кемптенском аббатстве, была 11 апреля 1775 года казнена последняя немецкая ведьма. Ею стала Анна Мария Швегелин, которая, как явствует из материалов суда, едва ли не еженощно отдавалась дьяволу. Сегодня мы понимаем, что это глупость, но в то время христиане с удовольствием верили во все эти бредни. Дошло до того, что на Брокен и прилетать стало никому. Метлы есть, а оседлать метлу некому.
Человечество, между прочим, в долгу перед ведьмами. Только в XVI и XVII веках и только в Европе таковыми были объявлены и сожжены на кострах шесть миллионов женщин. Эту цифру сейчас мало кто вспоминает. А в отнюдь не безбожной Германии пресса по этому поводу замечает: самое массовое организованное убийство, совершенное в невоенное время. Женщин сжигали
только за то, что они занимались траволечением, родовспоможением или просто потому, что их заметили танцующими в Вальпургиеву ночь.
Упадок ведьминских полетов во времена инквизиции привел к тому, что Брокен, чтобы компенсировать недостаток внимания со стороны ведьм, создал себе приведение. Ну скучно было горе… Гора часто покрыта туманами и облаками, нагоняемыми почти беспрерывным здесь движением воздуха. Эти воздушные явления как-то и создают так называемое Брокенское привидение, которое при восходе или закате солнца образуется из силуэтов домов и людей, отражающихся на полосе тумана, держащейся близ вершины Брокена, на противоположной солнцу стороне. Становишься спиной к солнцу на заходе и смотришь на появляющихся людей, на дворцы, дома… Нереальный мир… Действительно потусторонний… В солнечную погоду бесснежная вершина Брокена вдруг озарится каким-то непонятным сиянием. На самом деле светится туман, обволакивающий
Брокен иногда более 300 дней в году, но ведь это потом понимаешь, а вначале то ужас какой… Мы на вершине Брокена увидели летящую ведьму на метле. Глупости типа того, что это лазерное шоу, мы отвергли сразу же. Никогда на вершине Брокена лазерное шоу не устраивается. А спустя час все вскрикнули от удивления – на вершину по воздуху шел огромный маг и в руке его горел огонь. Говорят, что столько привидений, как в тот раз, на Брокене не видели никогда. А мы не удивлялись. Не для того летели 11 000 км, чтобы на нас не обратили внимания привидения.
А еще Брокен известен своим единорогом. В 1663 году в одной из пещер Гарца (горный массив, где как раз самой высокой является гора Брокен) был обнаружен скелет ископаемого единорога. На удивление всем, он не имел задних ног — только две передние. Даже в те времена это вызвало скептическую реакцию. Ученые резонно предположили, что кто-то просто сконструировал скелет единорога из костей другого животного. Скелет единорога был исследован Лейбницем. Известный математик и философ сперва сомневался в существовании этих существ, однако после ознакомления с останками одного из них признал, что это вполне возможно. Дело в том, что рог единорога из Гарца действительно рос изо лба, а не был прикручен туда какими-то умельцами.
Но, конечно, несмотря на единорога и все привидения, Брокен известен по всему миру именно своим шабашем в Вальпургиеву ночь. Или в день Белтана. В последние годы в этот день и в эту ночь на ведьм не охотятся. Наоборот, их приглашают на Брокен. Праздник Вальпургиевой ночи на склоны Брокена вернулся народными гуляньями, театрализованными представлениями, маскарадами. Там сегодня весело, интересно, сказочно и в хорошем смысле этого слова – волшебно по-ведьмински.
А ритуалы специалисты (маги и ведьмы, колдуны и колдуньи) проводят вовсе не на вершине. Гораздо ниже вершины Брокена есть ведьмина поляна с родником, на нее не пустят туристов, да им и в голову не придет ночью искать это тайное место. И вот там, в тишине ночи, скрытые от глаз людей, проводят ведьмы свои тайные ритуалы, пробуют снадобья, испытывают мази. И там летают… На самом деле. Там исполняются желания, там заряжают талисманы, там происходит много из того, что является волшебством. И мы на ведьминой поляне делились опытом и знаниями с людьми, приехавшими со всего мира. Кстати, если кто-то скажет вам что был на Брокене и на вершине участвовал в посвящении, или магических ритуалрах, то знайте — это шоу. На шоу тож тысячи людей приежают, но шой — оно и есть шоу. А вот маги и ведьмы — настоящие — собираются чуть ниже. Мы были единственными ведьмой и магом из России, мы не знали другого языка, кроме русского. Но язык и не понадобился. Мир магии растворяет языковые ограничения. И там произошло главное таинство Вальпургиевой ночи… Но от этом в следующий раз.
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ШАГ ШЕСТОЙ. Фудзияма — путь в другой мир.
Одной из основных задач Стоунхенджа было осуществление перехода в иной мир, забота о душах умерших, забота о загробной жизни. Создатели Стоунхенджа верили не только в бессмертие души, но и в физическое бессмертие. Именно стремление обеспечить себе жизнь без смерти в этом мире и жизнь в потустороннем мире и двигало большинством создателей Стоунхенджа. И не случайно в Стоунхендже мы получили задание, связанное больше с иным миром, миром ушедших.
Верховный друид сказал нам: "В следующий раз вы должны посетить могилы великих розенкрейцеров — да Винчи, Парацельса, Папюса, Кардека. Вы встретите потомков этих великих людей и их последователей. Они подскажут вам путь на Фудзияму".
В последующем своем путешествии мы увидели собственными глазами бессмертие великих розенкрейцеров. Конечно, Да Винчи, Парацельс, Папюс, Кардек давно не живут в нашем реальном физическом мире. Но на их могилах всегда свежие цветы. Для нас уже не было проблемой искать места последнего пребывания физических тел великих. И везде мы встречали потомков и последователей великих магов.
(Могила Папюса)
(Цветы к могиле Парацельса)
(Могила Алана Кардека)
Они разъяснили нам, почему следующим шагом будет Япония и гора Фудзияма. Фудзияма — гора высотой 3776 м — не просто часть ландшафта страны. Фудзияма занимает особое место в религии страны — синтоизме, и также считается, что окаймляющая гору тропа на высоте 2500 метров указывает выход в иной мир. Иногда тропа приводит идущих в мир иной, мир теней и мир душ, ушедших людей. Потомки Папюса сказали нам, что мы должны посетить Японию в день восточного нового года. Почитатели Кардека передали нам название места, где мы должны пройти посвящение, прежде чем подняться на Фудзияму — KAMAKURA TSURUGAOKA HACHIMAN. На могиле Парацельса мы поняли, что нам предстоит приложить немало сил, чтобы получить посвящение. А надпись на плите Да Винчи указала нам год посещения Фудзиямы.
В означенное время мы прибыли в Японию. Мы нашли указанное нам место и в нужное время вышли к храму. Там нам вежливо объяснили, что пропустить в храм нас не могут, так как мы не принадлежим к данному культу. Переводчик сказал, что даже он не может попасть на ритуальный обряд, а нам — не японцам, даже думать об этом не следует. Исчерпав все объяснения, мы попросили поискать наши фамилии в списках жрецов других стран и добавили, что приехали из земли бохайской. "Бохай" и стало тем магическим словом, которое открыло нам двери храма, а наши фамилии действительно оказались в списках посвящения.
Само посвящение было по-восточному необычным… Вначале нас проводили в синюю комнату, совершенно пустую, в голубых шелках стены и потолок, а пол тоже в синем цвете. Там нужно было ходить, двигаться как-то, но только не стоять на месте. Так продолжалось минут десять — пятнадцать. Затем шелковая портьера на стене дрогнула и отодвинулась в сторону, — мы прошли в комнату светлого желтого цвета, также абсолютно пустую, в которой нужно было сидеть на полу молча и неподвижно. После этого нас проводили в следующую, очень темную, можно сказать, черную, комнату. В этой комнате мы просто стояли в течение нескольких минут. И вот прошли в очередную комнату, самую яркую, шелковые стены огненнокрасного цвета, такие же потолок и пол. Здесь можно было сидеть, стоять, ходить и даже лежать, но только молча. Это был символический проход по четырем стихиям: воды, воздуха, земли и огня. Наконец мы вошли в помещение храма, где жрецы и служащие в ритуальных одеждах встретили нас молчаливым поклоном. Нас посадили на пол в каком-то особом порядке. И церемония началась. Огромные барабаны ожили. Оба жреца-барабанщика были в светложелтых одеждах с золотыми повязкамина головах. Они выкрикивали слова или просто какие-то звуки, но было это очень красиво, мощно, необыкновенно. И очень гармонично. Два следующих жреца выхватили факелы, которые вспыхнули прямо в их руках. Выглядели они совершенно фантастически. Узорчатые повязки на голове, высоко затянутые на затылке в хвост волосы, голый торс, алые штаны, на поясе меч, а на запястьях и щиколотках узорчатые украшения из кожи и бус. Действие началось! Если вы видели когда-либо в фильмах, как восточные парни в процессе своих единоборств перелетают по воздуху, так это действительно было так. Они проносились над нами несколько раз с горящими факелами и казалось, что сам огонь окутывает и храмовое помещение, и нас. Эти пляски Огня не забыть никогда!
Эти несколько минут были такими завораживающими, немыслимыми, мощными! Вот тогда стало окончательно понятно, что Огонь — это Его Величество, не меньше. Последним актом огненного чуда стало синхронное зажигание с двух сторон чаши, в которой запылал уже спокойный и ровный огонь, а оба факела сразу же сами собой погасли. Следующие два жреца в голубых одеждах с распущенными волосами также порхали над нами. И периодически с криком "подбрасывали" вверх воду, которая находилась в чашах у них в руках. Но странное дело, вода доходила до нас и опускалась на голову уже в виде мелкой дождевой пыли, — никакого дискомфорта. Как им удавалось не расплескать воду, вытворяя такие немыслимые движения, — ума не приложить. Барабаны то затихали, то звучали прямо громовыми раскатами. В какой-то момент показалось, что не удастся совладать с собственным голосом, рвущимся наружу. (Молчать. Молчать. Молчать…) Следующими были жрецы в черном. Они выписывали уже какие-то настоящие кульбиты в воздухе и опускались на плечи друг другу. Когда они сели на пол напротив нас, мы вместе начали выполнять несложные движения руками. Тоже странно, но не ошибся никто. Как-то само собой было понятно, что делать, когда, с какими интервалами. Барабаны стихли. Жрецы в черном удалились. К нам подошел главный жрец в простых одеждах. Он пронзительно посмотрел в глаза каждому из нас и словно взвешивая какое-то решение, на секунду задумался, потом решительно шагнул к Ляне, положил свою ладонь на ее голову и что-то произнес, вначале громко, затем совсем тихо. С тоской подумалось о том, что не знаю языков… Затем жрецы в голубом поднесли нам две крошечные пиалочки. Главный жрец сделал знак глазами: "пейте". Это было саке. Жрецы в красном подали нам деревянные дощечки с надписями, на которых еще сохла краска с нашими именами (разумеется, написанными иероглифами). Затем жрецы в черном вручили нам по коробочке, которые можно было открыть только на двенадцатый день. Когда пришел срок, и мы заглянули внутрь, удивлению не было конца. Но что было в коробочках — это секрет, — просто нельзя рассказывать. Одно только скажу — посвящение мы прошли, там было подтверждение этому.
"Эликсир бессмертия" Калиостро…
На первом этаже….
Без ограничений …в одни руки…
Рецепт:
1.: "В течение 15 дней варить на медленном огне 1,5 л водки, по 8 г гвоздики, корицы и мускатного ореха, по 2 г шафрана, горечавки и узика, 24 г сабура, 12 г смирны, 24 г чистого териака, 1 сантиграмм мускуса. Затем все это процедить и прибавить 750 г сиропа "Флердоранж".
2.: "800 г гвоздики, такое же количество китайской корицы и мускатного ореха, по 200 г шафрана, горечавки, узика, 2400 г сабура, 1200 г вина, 2500 г чистого териака и 36 л 85-процентного алкоголя. Все это мочить в течение 48 часов, дистиллировать медленно, пока не получится 36 л хорошего продукта, прибавить 50 кг белого сахара, 15 сантиграммов тинктуры мускуса и 3 л "Флердоранжа". Состав развести водой так, чтобы получилось 100 л ликера. После этого профильтровать и укупорить".
Приятного аппетита..)))))
Розенкрейцеры уверены, что этот путь, который указывали все религии в их первоначальной форме, может быть действительно пройден. Духовная Школа отмечает, что Путь, Истина не может быть передана никаким учителем или посвященным, потому что универсальное учение никогда не передается ни письменно, ни устно. Живая истина — это не слово, а сила, её нельзя познать, её нужно ощутить. Истина была, есть и будет неизменной, неподвижной относительно нашего диалектического мира. К истине можно прийти только через внутренний процесс трансфигурации. Неподвижное Царство истины — это и есть Божественное Царство, куда стремится человек.
Ключом к гностическому ученичеству является "всеохватывающая Любовь" как жизненная позиция. Эта любовь должна быть "нейтральной, бесконечной, безмерной". Ученик должен понять, что нейтрализоваться должна не его любовь, а он сам, и, не принимая ничью сторону, он должен попытаться не испытывать ни ненависти, ни любви, как ко всему человечеству, так и к каждому человеку отдельно. Ученикам объясняют, что мир, в котором они живут, — это мир после грехопадения, следовательно, этот мир греховен, неверен, и отношения между людьми, существующие в этом мире, тоже неверны. Грехопадение в учении розенкрейцеров — космическая катастрофа, в результате которой человек потерял все свои истинные качества и превратился в эго человека — карикатуру на свою первоначальную сущность. Цель учеников — возвращение в первоначальное состояние до грехопадения, возрождение начального задуманного Богом человека. Ученики должны исполниться бесконечной любви к Богу, так как чем больше в них этой любви, взращивающей изначальную божественную Душу, тем меньше становится их любовь к самим себе, и тогда ученики любят других, как самих себя, но "не идут у них на поводу". Если ученик смог достичь такой "всеохватывающей" любви, то люди, находящиеся рядом с ним, под воздействием этой любви, тоже должны измениться. Если же они не чувствуют импульс этой любви и не способны под его воздействием преобразиться, то это их проблемы, но не проблемы учеников Духовной Школы. Достижение этой "уникальной любви" является одним из обязательных аспектов в процессе ученичества, так как в результате ученик обретает силу, которая помогает ему спастись, но эта сила "не работает" с диалектическим миром. Поэтому ученики Школы не привязаны к этому миру и к результатам своей деятельности в нем. Они стремятся к нейтральности, бесконфликтности, максимальному отрыву от диалектических связей. Розенкрейцеры объясняют, что нужно научиться относиться к людям без прикладывания человеческой, субъективной меры суждения к тому, что ученик считает добром или злом. Ученик должен понять относительность всего земного добра и любви и больше на них не полагаться, только в этом случае он может избавиться от "затягивающей воронки гуманизма". Гуманизм розенкрейцеры трактуют как природное добро и отмечают его резкое отличие от любви к ближнему, развившейся под влиянием Гнозиса. Гуманисты устремлены на поддержание земного мира, а розенкрейцеры устремлены за пределы этого мира — в Неподвижное Царство.
Ученик, освободившийся от рабства "эго" и поставивший превыше всего дружбу с Господом, называется другом Господа, Стражником Царства Божьего. Он продолжает жить в этом мире, но становится не от мира сего. В нём рождается Свет и он становится пентаграммой. Пентаграмма у розенкрейцеров — символ Света, символ божественного человека. Для такого человека больше не существует ни времени, ни пространства, ни ограничений. Преодолев Путь трансфигурации, ученик становится божественным человеком, лучше всего сравнимым с ярким и светящимся скоплением Света, который может принять различные образы или же проявляться вовсе вне формы.(С)
fire
Замечательная цитата,только какое отношение она имеет ко мне?
Я не вхожу в орден,хотя есть достаточное количество знакомых входящих в оный…..
ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ШАГ ШЕСТОЙ. Фудзияма — путь в другой мир.
После посвящения мы отправились на Фудзияму. Самая высокая гора Японии родилась из огня и погибнуть может только в огне. Размеры кратера Фудзиямы — 505 м в диаметре и 200 м в глубину. Он напоминает цветок лотоса и окаймлен восьмью гребнями. Фудзияма — главная святыня Японии и этим статусом обладает уже много столетий. Первыми, кто начал обожествлять гору, были аборигены-айны, которые до сих пор живут на самом северном из главных японских островов — Хоккайдо. Они дали этой горе имя своей богини огня Фудзи. Японцы сохранили название. Согласно синтоистскому учению, высшее духовное начало, или божественный замысел (по-японски — ками), присутствует во всех творениях природы, но горы считаются особо священными. Фудзияма, самая высокая и красивая гора, почитается больше других. Ей поклоняются как символическому связующему звену между небесным таинством и земной жизнью. Возвышаясь над миром людей, гора символизирует встречу неба с землей. А на вершине горы находятся сады богов, плоды с деревьев которых дают бессмертие.
По японской легенде Фудзияма появилась за одну ночь в 286 году до н.э., когда разверзлась земля и образовалось самое большое в Японии озеро Бава, а из выброшенной земли сформировалась гора. Первое извержение Фудзиямы было зафиксировано в 800 году н.э., а последнее — в 1707 году, когда город Эдо (современный Токио), находящийся в 100 км от вулкана, покрыло плотным слоем золы и пепла.
Уникальное место, которое Фудзияма занимает в сознании японцев, вполне объясняется предчувствием того, что даже красота горы не вечна, что когда-нибудь может произойти извержение и гора исчезнет в клубах огня. Как и человек, приходящий на землю выполнить свою миссию и уйти. Но он может, как великие Парацельс, Да Винчи, Папюс, Кардек оставить после себя память на века. И потомки и тысячи последователей будут сотни лет приходить на могилы посвященных, отдавая дань уважения их заслугам. Тем самым великие посвященные продолжают свое дело и живут вечно. Пусть не в физическом теле, но в памяти людей.
На вершине Фудзиямы к нам подошел человек и на чистейшем русском языке спросил: "Готовы ли вы начать постижение тайн розенкрейцеров?" И получив положительный ответ, вручил нам манускрипт. Манускрипт с описанием священных ритуалов, тайных рецептов и откровений… И указанием того, что мы должны совершить в будущем.
Александр Ремпель.
Или полстакана чистого спирта, заесть черным хлебом с чесноком)))
ИСТИНА
это я к тому, что Чижу была предложена бутылка "Эликсира бессмертия"… Он же прошел все ступени посвящения? Ну так Чижу напиток Калиостро…он сам с усам…)) А впрочем…можно и обмыть сие событие…15 дней бадяжить….в чане…."божественный напиток"…
***
истинное братство розенкрейцеров состояло из небольшого круга в высшей степени способных адептов, или посвященных, и принадлежащие высшим степеням посвящения не были подвержены законам смерти. Они обладали секретом философского камня и знали тайны превращения металлов в золото….
Отныне знаками розенкрейцеров будут буквы R.C. – знак этот будет и печатью и инициалами….))
Комментарии закрыты.